按中原人的风俗，人死之后，出殡之前，所有的吊丧者和孝子们，要在死者的门前，面对着死者的棺疚，举行大祭拜之礼，以示对死者的尊重和告别。 祭拜大礼结束之后，死者的长子一手尊抱死者的牌位，痛哭流涕着，把死者的老盆猛摔于地，使老盆粉身碎骨。
老盆好像被摔的越碎越好，所以，为死者摔老盆的孝子常常在嚎啕大哭之下，再使劲大“嗷”一声，高高举起老盆，猛地用力，狠狠地将手中老盆摔在有人为他提前准备好的青砖之上，只听“啪”的一声脆响，死者的棺疚便在陡起的哭声震天之中，丧乐哀鸣之下，缓慢地行走，离开生前在尘世的家，发往野外的墓地，埋葬于提前挖好的墓坑里。
老盆，其实就是一个红瓦盆。 在死者归阴的当天，由死者的子息和儿女们，用手拿剪子，轮流在准备好的红瓦盆底下钻个大洞。 洞钻的越大对死者越有利。 因为人在阳世的时候，为了功名利禄，在人与人的交往之中，你争我夺的，可能多多少少都会犯下些罪业。 而死者到了阴间，在阳间所犯的罪业就被转换成罪水了，谁做业谁遭罪，谁在阳间犯下的罪业，到阴间转换成的罪水之后，必须由犯下罪业之人喝光tian净。 而死者的子息和儿女们钻的这个红瓦盆，就是专门让死者到阴间用于喝罪水的。 所以说，底部的洞钻地越大。 罪水流失的就越快，在阴间的死者在就少喝罪水少受罪了。
在死者出殡之前，孝子为死者摔的这个老盆，就是让死者带到阴间喝罪水的。
但是，为死者摔老盆的孝子，必须是死者的长子。 因为长子为大，家业必须由长子承继。 假若长子不在。 必须由次子或长子地儿子来为死者摔这个老盆，也就是说。 为死者摔摔老盆的必须是这个家庭未来地继承者或撑门人。
如果死者是位未有子息的“绝户”，必须由族人给死者指定一个“过继儿”，来为死者摔盆送终。 因为“过继儿”涉及到继承死者家业一事，所以，凡是富足的“绝户”死后，他的族人们常常是打破脑袋争着做“过继儿”，争着为死者摔老盆送终；如果死者是一贫如洗的穷户。 死者的亲属便像躲避瘟役一样躲藏起来，来逃避为死者摔老盆送终。 每在这种时候，死者的亲属便花钱到大街上雇佣无家可归地流浪儿来为死者摔老盆。
但不管谁为死者摔老盆，人死了之后，必须有人为他摔老盆，这一关是必不可少的大关。
而刘耀德，既无子息，也无一母同胞的亲弟兄。 又是单传好几代的独枝独苗，堂上有年迈的老母，室内有才貌出众的妻子，又是中原首富，家财庞大，别说他死之后了。 就是他没死之前的几个月，他的族人们便明争暗地抢着想做他地摔盆送终人。 可刘氏家族，虽说庞大繁盛，但却群龙无首，因为在外为官的有钱有势之人，不屑于老家族人的争夺，而尉氏大桥村的刘氏族人们，又多是鱼龙混杂，没有德高望众之人统管大局，所以。 刘氏族人便如洪恶之水。 任着自己的恶念来泛滥胡行，肆意横流。
常言说的好：强盛之中沉淀出弱者。 卑弱者之中诞生出强者。 刘氏族人再庞大繁盛，再争抢着为刘耀德摔老盆，但最具竞争力地强盛者，也只有刘宪德、刘少德、刘辉德和刘全德四个人。 其他刘氏族人的心里，虽说也巴不得成为刘耀德的摔老盆送终之人，但面对如狼似虎的四个强盛者，自知之明的他们便退壁三舍。 而四个强盛者中的刘辉德和刘少德，又是堂兄，也就是，他二人的父亲一母同胞的亲兄弟。 再说了，他二人的儿子皆已长大成人，娶妻成家，如果与刘耀德摔盆之后，便理所当然地入住到刘耀德家里，继承了刘耀德的庞大资产和家业之后，直接打理刘耀德家遍布全国地店铺了。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门： 遗孀