非若丙火之赫赫如骄阳，丁火柔中蕴明，婉若月华笼纱，静照大千。
古经有训：“太阳慨旬捉相见夺光明，得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。“
此谓丁火得时令则炽如昆吾之炉，能镕顽铁为神兵。
失其序则黯若残膏之灯，需假草木之精、膏油之助，方得一线荧煌。
丁火之性，柔中藏刚，内性昭融。
抱乙木以为母，乙为阴木，丁火依附，能御辛金之锋，是谓：“抱乙而孝“，
合壬水以为配，壬为阳水，丁壬化木，能解戊土之厄，是谓“合壬而忠“，
是以：丁火虽微，不熄于风雨；虽炽，不燎于原野。
若得甲木为援，纵处肃杀之秋、凛冽之冬。
亦可寒焰长明，照破昏衢。
老仙翁曾注曰：“丁非仅灯烛，较丙火为柔中，文明之象也。“
若夫乾元朗朗，甲乙迭出，支藏寅卯之墟，则木火交辉，气贯长虹。
纵有金水之来犯，亦能从容御之，四时皆宜，万劫不磨。
秘传其长生在酉，死绝在寅。
盖酉时者，金乌西坠，玉兔东升，阴气渐盛，万家灯火初上，星辰亦随之显现，
丁火此时得时得令，故曰：酉长生。
寅时者，旭日初升，阳气蒸腾，霞光万道，星月无光。
灯烛之辉，顿失其色，故曰：死于寅。
是以丹经有云：“火明则灭“，
盛极必衰，物之常理，丁火亦然。
当此之时，唯敛华就实，守拙抱朴，方得长久。
毫无疑问：这位与心猿道人齐名的“意马真君”，证的绝对是【丁火】之性。
但它却能象“烛龙”之形，演祝融之性，驾驭滔天赤焰，强夺紫阳光辉。
简直是反其道而行之，既得【丁火】之昭融，又演【丙火】之炽烈。
此等手段，如何算不得惊世骇俗？
若是景元与之放对，怕也是难以直接破去这阴阳交融的赤焰。
估计得以烛九阴之变化，用“烛照光阴”大神通，先夺其根源本性，掩盖其灼灼神华。
方才能再施手段，克其【丁火】而败之。
但紫阳真君显然并无这等“惊世智慧”，不知该如何破之。
“老驽可笑，班门弄斧。”
紫阳真君衣袍飞扬，前迈一步，朗声笑道：“区区五蕴幽焰，也配乱吾心神，也想强夺吾光辉？”
此言一出，景元不由得恍然大悟：合着这也算是幻术的一种？
众所周知：心猿意马，最擅操心纵情。
心猿道人的招牌手段，乃是“七情入心、换假成真”。
这个景元已经体会过来，只能说不过如此。
而“意马真君”擅长的手段，却是“六欲迷情，五蕴幽焰”。
简单来说：只要你信，它就能成真。
比如此刻的“形象烛龙，性演祝融”。
其本质其实是窃取了【紫阳】的光辉。
但假若紫阳真君未能看穿，它就真能变成“阴阳交汇、丁火合丙”的滔天赤焰。
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