如此，则无过无不及，无偏无颇。
于是便：
“知幽明、知死生、知鬼神。”
幽明者，有形无形之谓；死生者，始终之谓；鬼神者，屈伸之谓。
能知此三者，则能通天人之际，达古今之变。
“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗！”
范围天地者，言其大无不包。
曲成万物者，言其细无不入。
大无不包，故能范围天地之化而不过其度。
细无不入，故能曲成万物而不遗其理。
“通乎昼夜之道而知也！”
昼夜之道，阴阳之道。
阴阳之道，变易之道。
通乎变易之道，则知神无方而易无体。
神无方者，无处不有。
易无体者，无时不变。
无处不有，无时不变。
此天地之所以为大。
“天地设位，而易行乎其中矣！”
天地设位者，乾坤定也。
易行乎其中者，变化生也。
乾坤定而后有易，易行而后有万物。
天地之间，无一息而不易，无一物而不变。
易也者，天地之心，万物之祖。
随着感悟渐深，箴言变幻不定，互相勾连演化。
那些箴言如同有了生命。
时而结成玄妙图案，时而散成璀璨光芒。
黑白二色的太极图渐渐转化。
阴阳交融，黑白合一。
最终归于一片素白。
那素白不是简单的白。
而是万色归一的白，是混沌未分时的那个源头。
阴阳二炁化作太素白炁，却又未停止演变。
白炁之中，渐渐渲染上一丝玄黄。
太素者，质之始；玄黄者，天地之象。
从太素到玄黄，是从无形到有形，从纯粹到繁复的转变。
那一丝玄黄，如黎明前的第一缕曙光，预示着新世界的诞生。
至此，
景元完全沉浸在大道之中。
他的心神遨游于无穷卦象之间。
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