朱砂二百年后变成青，再三百年后变成铅，再二百年成为银，最后再过二百年化成金。
能不能加速这种变化呢？这时就产生了夺天地造化之功的思想，企图在鼎中能做到“千年之气，一日而足，山泽之宝，七日而成”。
于是就在鼎中放入各种药物，封闭后进行加热烧炼，以为可以炼出贵重的金银来，这样就发展到后来的“黄白金丹术”。
到了秦皇汉武时期，炼金术大发展起来，这时不仅要由低贱的金属如铜、铁等制造出贵重的金、银来，还要为帝王炼出吃了能长生不老的仙丹。
他们把人与物相类比，认为黄金和玉都是不朽不坏的，所以最好能由金和玉中提出精华来给人吃，于是就有“服金者寿如金，服玉者寿如玉”的理论。
这时，炼丹家希望能炼出一种名叫“金液”的神秘物质，人吃了可以长生不老，与普通物质配合就能变成黄金。
最早热衷于炼丹术的是西汉的淮南王刘安，他在他的宫中召致了方士千余人修炼金丹和表演特异功能，后来又编写了《淮南子》，还有《淮南万毕术》等著作，但可惜《万毕术》一书现已失传。
看到这里，朝歌隐约意识到地室中所储存的大量黄金、白银以及珍珠、美玉等宝物，很有可能就与族谱中所提及的炼丹术有所关联。
但从保存完整的丹方看，地室最后的营建者应该是明代人，明代与先秦至少相隔上千年，在长达上千年的岁月中，炼烟氏族早已从原始的炼丹术演化成炼烟术，无论从思想还是技术手段上，都大有区别。
这些金银古玉到底是否就是为了炼丹而用，还有待族谱的详释。
朝歌继续看了下去。
虽然丹鼎神仙之术发源极早，但系统真正完备起来，还是在汉代道教成熟之后。
唐代是炼丹术的全盛时期，几乎历代皇帝都热衷于炼丹，而这些皇帝们也大都死于“长生不老丹”，例如唐太宗、宪宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗等六个，中毒的皇帝还不算。
这便是导致炼丹术逐渐衰落，而采气导引的内丹术兴盛的一个重要原因。
关于外丹衰落与内丹崛起的原因，各家说法不一，考诸道教历史，在此漫长的道士炼丹服饵历史上，早有诸多对外丹药物毒性的明确阐述和警告。
如汉末魏初的《古诗十九首》中，也有这样的诗句：“服食求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服纨与素。”
但是此前却从未成为人们排斥外丹药物的有力依据。
如果外丹的衰落真是因为丹毒所致，那么汉唐之间几百年的道教炼丹、服丹历史又作何解释？而且唐宋以后直到明清时期，道教的外丹烧炼活动一直没有消失。
不管怎样，外丹衰落、内丹兴起都是不可逆转的史实。
但也因此，由外丹派中更加务实的一个支脉逐渐形成了现在的炼烟氏。
其实最早的炼烟氏一直追求的境界仍是长生，只不过他们对长生的看法更加理性，为了尽量证实长生成仙的可行性，氏族各代祖师耗费大量精力，对古往今来神仙丹药的各种传说进行了考证，并分别收录成书为《证仙录》、《证异录》、《证药录》，附在族谱之后。
朝歌等人读到此处，古傲忍不住在纯金方函中往下翻，果然发现叠在族谱下面的三本册子。
粗略翻阅后知道，那《证仙录》是专门记载和考证历代名仙的真实生平与传说；《证异录》是对民间异象奇闻的各种调查考证；《证药录》则是对天下各种珍绝灵药所做的真实笔录。
其中内容尽是见所未见、闻所未闻的奇事，搔的众人心痒难耐，因为以往古人对奇闻异象的看法，大多都是玄之又玄、秘而不宣，而炼烟氏的这三本证录完全有理有据，从实际出发看待事情，真不知道里面到底详细记载着怎样的震撼奇闻。
虽然心痒，但眼下最急于知道的还是族谱，古傲极不情愿的原封放回三本证录，继续和朝歌往下看族谱。
炼烟族人在经过大量而艰钜的详实考证后，最终决定选择比较切实可行的路线，那便是并非永生而是长生的长生丹。
不再奢望不老金丹羽化升仙，而是追求像传说中彭祖一样可以活八百岁的长生丹。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门： 传古奇术