第六卷：子非鱼217回、身后随凶犹背手，眼前无路笑回头[1/1页] “若不是因你，我们也不会来此，不对你说话又对谁说话？……闲话无关，只问眼前的一件事，梅真人精通医道，已见此情此景，你愿不愿治元充的腿？”关小姐的声音传来，然后推着卖水果的小车也离开了法会现场。
关小姐走时留了一个问题，问梅振衣会不会治元充的腿？别看元充此刻在台上走的欢，但是他的腿并没有治好，回家后过不了多久仍然不能行走。
要是在别的场合遇到，或者元充上门求医，梅振衣没有理由不给他治病，这违反了孙思邈的教导。
但此时如果答应玉鼎真人的请求，找上门去把元充的腿治好，别人也说不清是谁治的，等于帮着江泉居这个骗子宣扬神迹。
玉鼎真人临走时还留下一个问题，梅振衣在彭泽向**祠众妖立约的第一条“不得矫众显圣自称神，惑乱乡里”，今天景教法会发生的这一幕，梅振衣遇见了该怎么办？玉鼎真人绝不是刁难他，因为梅振衣在那道榜文上说的清楚“贫道及门下弟子，受之为戒一律护持之。”
也就是说他遇见了这种事一定会管，虽然是以“吕纯阳”的名义，但“天上”的高人都知道是他，自从梅丹佐一战逃亡后，梅振衣的所作所为已经引起仙界的关注。
但今天的事梅振衣怎么管，又该去管谁？江泉居与那些**祠精怪不一样，他就是个普普通通的江湖骗子。
正常的世间众生相之一，菩萨、金仙不是衙门里的捕快，他们已跳出轮回完全不必主动参与这些事，只是留下道法点化或教诲世人而已。
仙佛们只留下了问题，却没有问答梅振衣大声的喝问，一个个都走了，包括人群中没有开口的、他不认识的高人。
只有清风还站在那里，梅振衣只得看着清风。
眼神仍是在问。
清风有些无可奈何，以神念反问道：“想知道这些仙家为什么来，先问问你自己为何会来此？”梅振衣为什么会来这里凑这个热闹？是因为梅丹佐！这些年没人知道梅丹佐躲在哪里，清风曾说过梅丹佐的伤势要想彻底恢复至少需要十几年，并推测他很可能在昆仑仙境某处疗伤。
梅振衣曾自称能查出梅丹佐的来历，并且能找到佛心舍利地去向，但需要成就仙道之后才能印证。
他并不是空口说白话。
龙虎山弟子张修曾经和他提到过景教的一些事，他了解到信奉上帝的景教徒中也有真正的修士。
他们也有修行法力。
根据自己的所知推演，那么在无边玄妙方广世界中，存在一个景教徒所谓的天国也是很正常的，梅丹佐很可能就来自于那个天国仙界。
梅振衣如今地状况可能回不去，仍然猫在昆仑仙境哪个犄角旮旯疗伤，但是他以前偷走的那枚佛心舍利。
很可能就藏在天国仙界中。
要想去天国仙界有两个条件。
一是能够穿越天刑雷劫到达无边玄妙方广世界。
对梅振衣而言就是成就仙道。
第二个条件按宗教术语来说。
就是找到“通往天国地大门”。
以梅振衣地见闻。
当然知道进入天国仙界并不一定要象基督教义所宣扬地那样虔诚地信奉唯一地“上帝”。
比如清风不信奉佛。
一样能够进入佛国仙界。
但这并不等于想去就能去。
你要了解他们地修行发愿。
种种修为境界。
以及最后所求地心境。
结合自己地修行能够领悟与印证。
这样你才能去得了。
龙空山地张妖王永均。
已历天刑雷劫成就真仙。
却没有去得了守望和尚在毒舌岭上指引地佛国。
因为他从未听闻佛法也不了解佛法。
据张果带回来地消息。
在听闻九灵元圣主讲地乾元山法会之后。
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