快点，快点，再快点，王嗣璁好想马上就到达下一个驿站，马车上面的食物是婴儿根本无法食用的干粮，粗粝的能把喉咙给磨穿掉，身边也没有妊娠期的女子可以提供母乳，就盼着抓紧到驿站，拿出一些银钱让里面的驿卒们煮一些大米粥，将里面的米油给熬出来喂女娃吃。
婴儿吃奶粉并不是理所当然的事情，王嗣璁上辈子时他的母亲因为生他时营养不良，没有足够的奶水，就是用熬大米粥喂他的，米油是清粥表面浮着的一层细腻、黏稠、形如膏油的物质，含有脂肪、蛋白质、矿物质、维生素以及膳食纤维等营养物质，营养虽然丰富，可相较于母乳来说还是不够看，但至少可以维持生存。
轻轻的抚摸怀中女婴的脑袋，王嗣璁不停在心底给她打气道：“别死呀，千万别死呀，你都等到人来救你了，再去死岂不是对不起救你的人，不许死，不能死。”
转生后的这七年光阴中，王嗣璁从来没有感觉时间过得那么慢，这三十里地怎么那么长，好像没有尽头一样，他此时有一种莫名的无力感，魂穿异界后他以为自己只要将武功修炼好就能俾睨天下，跟着五叔王明思离开国公府时更是有一种天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的舒爽，可如今，他就连一个婴儿都救不了，现在唯一能做的事情就为怀中女婴祈愿。
为了让怀中舒服一点，王嗣璁就轻轻哼起了一首日本民谣《竹田子守呗》的旋律，《竹田子守呗》在大陆有一个更为人知的名字，那就是男女对唱与合唱的《祈祷》，最让人印象深刻的歌词可能就是那句“让大家看不到失败，叫成功永远在”了，国内不少歌曲都是翻唱自日本，王嗣璁上辈子是典型的世界公民，护照一摞，他都不知道自己究竟是哪一国人，到了国外才知道很多儿时听过的歌曲原唱都是歪果仁，《竹田子守呗》描写的是看守幼子的母亲对生活的无奈和对时代的绝望，所以曲中能溢出满满的绝望和忧伤，只能说音乐是不需要语言和文字便能传递情绪的艺术。
可能是感受到了旋律的安抚，半个脑袋露在王嗣璁棉袄外面的女婴的呼吸逐渐平稳了下来，这让王嗣璁心底放松了一些。
据封建士大夫纯度为百分百的王明思所讲，婴儿塔里面的女婴都是出生切断脐带后就被丢进去了，原因很简单，人是一种感情生物，父母真要是将女婴抚育个十天半个月，再让他们丢弃反而概率就不大了，感情已经被培养出来了，当然不排除一些心肠如铁石，不配为人父母的天性凉薄之辈。
某种意义上说，婴儿塔也是一种自然筛选，被王嗣璁捡到的女婴免疫力稍微差一点就会死掉，再者就是婴儿忍饥耐渴的能力比成年人强一些，熬了三天，最重要的是她的运气足够好，等到了身具最基础人文关怀的魂穿者王嗣璁，官道上来来往往的马车那么多，有几个听到哭声驻足的，答曰没有，因为他们已经习以为常了，在封建时代人的眼中，不就是女弃婴吗，死就死了。
“聪儿，驿站到了。”转头对着车厢里面的大侄子王嗣璁和未来的大侄孙女王满穗提醒了一下，王明思就轻轻一扯缰绳，让挽马放缓了蹄子。
驿站本是封建王朝打造的国家级别的通信、交通和物流组织，历代统治者对其都很重视，青夏二祖中的太祖表示“驿传所以传命而达四方之政，故虽殊方绝域，不可无也。”，就开辟了以京师永安所在的司隶为中心，辐射二府十三省的驿路体系，后面的世祖表示太祖说得对，复辟之后原封不动将驿站分布搬了过来。
时间，足以腐蚀一切的人类组织，变质是不可避免的，前夏也好后夏也罢，进入第二个一百年后，随着经济的回复和商贸业的兴旺，居于水陆交通要冲的驿站自然被商人看中，驿路就成了他们往来频繁的商路，有的商人甚至买通驿丞和使客帮助自己贩运货物，以节省运输费用，本是国家财政供养的驿站就成了只要肯出钱，谁都能用的系统，就像是勾栏里面的姑娘，给钱就能上。
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