第九十二章 高僧（二）过来对众战战兢兢的高僧们说道：“最近发现许多奸大半是僧道，这可不是什么好事。”
“大人，僧道中自有好坏，这是敌国借用我等名义行事而已。
我佛道都是出家离世之人，不会问这些俗事，还请大人明察。”
法常辩言道。
“这个我知，只是还请你等僧人多加约束自律，一旦坏了律法就不好看了。
你们说是不是？”曾华依然是那么和悦。
法常点头称是，再强打起精神，陪着曾华继续喝茶，几杯茶下来，在重、卜咎等人的慢慢引开话题下，曾华的脸色似乎好看起来。
看到如此，法常不由小心翼翼地试探道：“大人，佛祖传训，就是要世人向善，安守本分，这点还请大人明察，以免听了偏言误解我佛教正义。”
“是吗？世人向善，安守本分？”曾华听到这里不由坐在那里沉吟起来，过了一会对法常说道：“我对佛教了解甚少，还请大和尚讲解一二。”
法常听到这里不由大喜过望，连忙打起精神，用宏亮的声音开始讲道：“佛云，这世间有缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘。”
“而世间万物都是由各种因果结合而生；万物又变化无常.非永恒实在.是缘生缘灭的.一|是出世间法。
世间一切苦痛即生老病死等八种苦恼，一切又皆虚幻不实、变化无常.不足贪恋。
因此.众生须通过修行来解脱烦恼.达到寂静快乐的涅磐境界。”
“而世间万法是因果相续地关系.一类的因产生一类的果。
因果法则决定了过去、现在、未来三世。
要获得解脱.必须种下善因、精进修行.才能在来世得到善报。”
法常寥寥而言。
讲得是口生莲花，而旁边的众僧听得是敬佩不已，重、卜咎等俗家信徒更是听得如痴如醉，真不愧是大和尚佛澄图的弟子！曾华虽然是听明白了，但是听得有点头昏脑涨。
看来这佛教还是和自己知道的一样，都是讲怎么因果报应，通过修行认清人世间的虚幻无相，最后从人世间的苦难离集中解脱出来。
并超越生死轮回。
这里面地东西和自己捣鼓地宗教有点相似。
不过也正常。
宗教这东西，很多东西都是相通地，只是站的角度不同。
看到曾华低着头在那里沉思，法常以为这位大人已经被自己打动了，连忙准备趁热打铁好好规劝一下这位关键人物。
这时曾华突然抬头问道：“大和尚，依照你的说法，我华夏亿兆百姓数十年来饱偿战乱。
又惨遭羯胡毒手，难道是他们前世做了什么恶，所以今世被如此惩罚？”法常听到这段话，心里咯噔一下，这话可不好回答，要是回答是的话，难道这亿兆百姓都前世作恶？说出去要是被那个圣教利用了，再一添油加醋。
恐怕不知道“真”的百姓一定会唾弃佛家的。
沉思了一会。
法常便缓缓地答道：“一切皆是法缘，一切早已注定。
作恶者必当报应，受难者必得福趾。
生死轮回，谁也逃不脱。”
听到法常迂回的答话，曾华点了点头继续说道：“大和尚地意思是，百姓这世受了苦，下世自然有回报，会享受绵荫；而胡和那些为非作歹，杀人无数，残害百姓的恶人自然会在后世有报应？”法常虽然觉得曾华有“偷换概念”的嫌疑，但是他却无法说出这其中的不对来，而且按照曾华字面上的意思，和自己讲得大致也是一回事。
思来想去，最后不由地缓缓点点头。
曾华此时语气凝重地问道：“既然后世有报应，那么是不是百姓就应该忍一忍，反正坏人后世有报应，会变猪变狗。
于是百姓就应该逆来顺受，不管恶人是如何欺压自己都要忍，因为这些作恶的人后世都会有报应！”听到这里，法常觉得曾华的话语偏离了自己话中的意思，连忙出言辩道：“佛家正因为如此所以才以无边佛法化解世间地暴虐之气，播佛法于四方，让恶人归善，只要人人都向善了，那么也就没有那么多地杀戮和苦难了。”
“人人向善？听说石虎一边供奉礼待大和尚佛澄图法师，一边杀亲子，屠百姓，丝毫没有因为信佛而减少了半点暴虐之气。”
曾华接口答道。
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