曾华既然有心思拉琴了，这说明他心中已无大碍，可以借由琴声来一诉悲愤。
曾华坐那里，扶住二胡琴，心中首先想到的却是李煜的《虞美人》，也许这首词不是很合适自己的心情和现在的环境，但是这首诉尽世人忧愁的千古绝唱却是如此深深地打动每一一颗**而忧伤的心。
曾华回忆起邓丽君唱这首歌的曲子，默默背诵了一遍，然后开始拉琴了。
在琴声中，曾华黯然惆怅地唱道：“春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
曾华刚歌毕，车胤和毛穆之等人不由黯然流泪，口中喃喃地念道：“故国不堪回首月明中！故国不堪回首月明中！”最后不由俯案嚎啕大哭！是夜，众人无不涕流满面，沾满衣襟。
永和三年很快就要过去了，江陵的名士清官们开始酸溜溜地传唱“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
，并且象风一样向建康等地传去。
许多听过这首“词”的人都不由地被其深远的意境，道尽人世间哀思幽愤的词句所打动，对写出这首词的曾梁州不由地嫉妒七分却多了三分钦佩。
而这个时候的曾华却已经没有那种幽愤哀思了，幽愤哀思不比悲愤仇恨管用，月圆的时候哀叹一声就可以，其余的时间却要回到现实中来继续生活。
曾华现在多和范哲在一起讨论“哲学”方面的问题。
人为何而生？生来为何？生来我又是谁？人是否有前生后世？死后归往何处？曾华首先提出一串人生本源的问题，顿时把范哲问得晕头转向。
做为天师道第X代传人，范哲可以说是饱读经书、学识渊博。
他不但熟悉道教经书典籍，也熟读过儒家书籍，而且连西传而来的佛教经典他也涉及过（莫非是想知己知彼）。
但是却被曾华这几个以前自己苦苦追寻的人生真谛给问住了。
范哲试图用自己以前的知识去回答这些问题，但是却被曾华运用“现代哲学基本原理”给反驳的体无完肤。
范哲无法，只好“屈尊”向“武夫”曾华请教，结果被慢慢灌输了相关的世界观和人生观。
当范哲似懂非懂的时候，曾华又问道，人是否有灵魂？如果没有灵魂那么人如何感受到这个世界，如何感受到别人？如果有灵魂，那么这灵魂有从何而来，又归向何处？对于这些问题，范哲多少还有些心得，一一答来，但是却被曾华用唯心主义加唯物主义再加辨证法批得狗血淋血。
看着目瞪口呆，面无血色的范哲，曾华在一旁暗暗得意。
小样的，当年老子为了混个“天生的演讲鼓动家”和“最佳辩论手”花了多少心思，读了多少哲学宗教方面的书籍，要不是看在你是我大舅子的份上，我就直接把你驳得吐血身亡。
曾华还不放过范哲，继续问道，人性是本善还是本恶？这个世界是如何开始的？又将归于何处？人类是从何处而来？它传承上千的文化又是如何而来的？听完曾华的问题，范哲彻底抓狂了，躲在书房里拼命地翻阅书籍，寻找真谛。
曾华也不管他了，或者继续在车府设宴会茶会，或者相约四处游玩，时而采梅花相送，表达爱慕，时而拉琴高歌，一诉情思，挖空心思讨范敏开心。
看着曾华花样百出，只求讨自己喜欢。
范敏一颗芳心更加怦然心动，居然忘记了突然在书房里刻苦用功的哥哥，一缕女儿心思竟然全在曾华身上。
过了几日，范哲突然走出书房，他的模样顿时把众人吓了一跳。
只见他满脸胡碴，脸形骤然消瘦，身形恍惚。
看到范哲这个样子，范敏脸色大变，又惊又愧，拉住兄长的衣袖不知说些什么，只是黯然流泪。
而曾华也是吓了一跳，这那里还有一点周郎檀奴的风范，整个一个落魄书生的模样。
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