千余名主犯和他们的党羽被绞死，尸首案例被挂在大路边上的木杆上，威慑示众。
其家属和从犯们被徒配到了羌州、播州等苦寒之地为奴，估计这辈子都回不来了。
在许昌百姓们的注视下，一面大旗在一名掌旗骑兵的手里紧握着，徐徐地走出了城门。
这面大旗是用素白底的绸布制成，上面绘制了一只四足两耳大鼎，而大鼎的正面却是一条栩栩如生的双翅飞龙。
这正是曾华新的家徽和将旗。
曾华原本为自己绘制的家徽和将旗只是一只双翅飞龙，但是在灭燕之后的拥立大潮中，按照惯例，为了给曾华披上一层受命于天的合法外衣，北府的文士们考据了曾华的祖宗族源，终于考据出曾华是圣主轩辕黄帝的后代，源于先知夏禹王（禹姓氏）的子孙。
黄帝二十五子昌意为曾姓之祖，昌意生顼，顼生，生禹。
禹治水而得天下，其子启开夏朝，建都于阳城（即今河南登封县的东南部）。
启生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈为子爵，在（今山东临市苍山县向城镇）建立鄫国，古以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。
少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代（即公元前57年）被国所灭。
怀着亡国之痛的鄫太子巫出奔到邻近地鲁国。
并在鲁国做了官。
其后代继续用原国名“鄫”为氏，并去邑旁，表示离开故城，故称曾氏，此为曾氏得姓之始。
其后有曾参字子舆，巫的五世孙，生于东鲁，移居武城。
十六岁拜先知孔子为师。
孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公。
又传授给另一位先知孟子。
因之。
曾参上承孔子之道，下启思孟学派，在先知孔子和孟子的传播真知中起到了重大的作用。
而曾华正出自曾参十四孙曾顼所立的曾姓扶风房，真是先祖显赫，承啊。
比起那个破落的司马家要强多了，也将曾华民尴尬的身份披上一层华丽地外衣。
后来曾华拒绝即位，愿意继续留在大晋旗下当良民忠臣。
但是为了安慰属下地一帮文人功臣们，不能让他们冲天地热情白白浪费。
曾华上表江左朝廷，请封其祖宗曾参为宗源鄫国公，配先贤春秋祭献。
而且曾华根据老祖宗夏禹铸九鼎以示九州一统，所以将自己的家徽和将旗改成了一口四足两耳大鼎，大鼎上纹得却是一幅天下诸州的地图，原本那条双翅飞龙只能委屈地在地图上展翅威风，而且在飞龙的掩护下。
那幅天下地图居然如隐如现。
给人无限的遐想。
曾华这几招让拥立心切的文人臣属心里有数了，于是也接受了这种暗示和安抚，继续在曾华的领导下归于大晋名下。
看到大鼎旗。
许昌地百姓们无不欢呼雀跃，向被数百骑兵围在其中的曾华致意。
曾华没有学异世里面那些政客领导们的模样，走出去和百姓握手，大搞亲民举动，也没有学某些辫子微服戏，搞些小花样，然后让百姓们纳头便拜，大喊青天大老爷，自己在一边得意地大笑，以为天下世道就这样被自己澄清了。
曾华现在最担心的是自己性命，北府不禁百姓们的刀弓，要是那个极端分子躲在暗处，用北府出的长弓给自己远远地来上一箭，那自己真的就比窦家那只鹅还要冤。
所以，曾华躲在铁甲护卫们的重重保护下，连高处地城墙上也布满了北府军士。
看着欢呼地许昌百姓们，曾华只能远远地挥挥手，远远地感受一下百姓们的拥戴之情。
曾华看到站在那里欢呼的百姓们，心里不由地感动了一把，自己通过数年地努力，终于让北府的百姓们不再动不动就跪拜。
按照圣教的教义，人只能双膝跪圣父圣主，单膝跪父母君主，而奉圣教为“国教”的北府借口这个教义，规定只有在正式场合才能单膝跪拜北府最高“元首”曾华，其余的官员还享受不到这种待遇。
“希望华夏的百姓以后不要再动不动就三跪九叩了，希望他们身上的尊严和自信能帮助他们永远保持刚烈和热血，摆脱奴性的命运。”
曾华心中暗自想着。
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华夏立国传