更为难得的是何伏帝延虽然是一个摩尼教徒，却对佛教、教、婆罗门教甚至是景教都不排斥，都有很深的研究。
当时他和数十名摩尼教著名学者被波斯军队关押在悉万斤城的大牢中，忐忑不安地揣测着自己的命运。
北府人大败波斯大军，占据了悉万斤城，并开始清理当地的秩序。
当时的郭淮对何伏帝延这些异教徒学者没有太多的兴趣，挥挥手准备把他们做为俘虏送去修路。
不料何伏帝延跳出说自己是昭武九姓的后裔，祖籍在凉州祁连山下。
这话可把郭淮吓住了，不由好好细问地一番。
何伏帝延也不犯，用古怪腔调的汉语侃侃而谈，说自己是昭武九姓一支，而昭武九姓本是月氏人，旧居祁连山北昭武城（今甘肃临泽），因被匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓，计有康、安、曹、米、王、何、穆、毕、纳等九姓，皆氏昭武，故称昭武九姓，而自己正是何姓一支，其余诸学者有姓康，有姓曹，有姓安，有姓穆等等不同。
听到这里，郭淮不敢怠慢了，连忙向曾华汇报，并将何伏帝延一干人等带到了中帐。
曾华一听，当时也傻了。
昭武九姓，他以前在“异世”的时候上网喷口水听说过，好像是在隋唐史书中有提到过，不过曾华一直认为这有“天朝上国”给自己粉饰的嫌疑。
今天却突然听到一个粟特人跑来对自己说出这么一套，还真一时反应不过来。
难道早就有法了？曾华再看看那份何伏帝延的口供里面，却突然题，九姓中怎么也找不到石姓了。
在曾华地记忆中，昭武九姓应该有石姓呀，难道历史被改变了。
曾华抬起头，看到何伏帝延的眼中除了聪慧，还有一丝狡诈，心里顿时明白过来了。
看来自己在康居石城干得那件事情已经传遍了河中地区，对这些人造成了极大的震撼。
在中原你姓石。
没有什么关系，但是在粟特人中，你要是姓石就危险了，就是翻译过来也不行。
难怪自己已经很少找到姓石的，就是姓史的也没有，谁叫这两个音翻译过来都差不多。
看来河中粟特人已经看明白了。
曾华转念想了一会，觉得这是自己想要的一个机会。
当即扶起何伏帝延和数十名粟特学者，切切安慰了一番，说昭武九姓是凉州迁出的，自然多少有些血缘关联。
应该算得上是华夏的远支，既然如此大家都是一家人了，也不能说两家话了。
过后。
曾华将这数十名粟特学者留在悉万斤城好好养起来。
并请他们出面将河中地区乃至吐火罗地区的著名学者一一请来。
不过只是让他们写出书信。
列出名单，跑腿地活还是由北府骑兵去干了。
而何伏帝延更是秉承曾华的暗示。
将昭武九姓的事情大书特书了一把，考据论经，从头到尾写得非常完整，好像何伏帝延亲自经历过这次迁移一般。
曾华看后不由大喜，立即以粟特、吐火罗等数种文字刊行成文，颂布河中各地，乃至吐火罗等其他地方。
而何伏帝延也被曾华留身边重用，和瓦勒良成为最引人瞩目的“外籍”顾问。
曾华还特意在悉万斤城创办了一份《昭武通报》，以何伏帝延和瓦勒良为“主笔”，专门宣传昭武九姓思想，揭发波斯罪行外加鼓吹华夏文明，介绍华夏各地地风土人情等等。
居然在河中地区流行起来，甚至向吐火罗、贵霜等地蔓延。
接过曾华递过来的密信，精通波斯文的何伏帝延和瓦勒良立即看出一二来了，原来是沙普尔二世向贵霜国王卡普南达写的密信，“鼓励”他继续坚持与北府人地斗争，并且许下重诺，如果打败了北府人，波斯帝国将帮助贵霜帝国复兴。
沙普尔二世信誓旦旦地说，保证将河中地区、吐火罗斯坦和辛头河中下游流域的信度地区全部划给贵霜帝国。
而另外一封姓是沙普尔二世写给天竺芨多王朝的沙摩陀罗芨多国王。
在信中，沙普尔二世居然以一种卑谦的语气请求他起兵向西，与波斯一起讨伐贪婪地北府人，并且许诺，如果打败北府，波斯帝国将帮助笈多王朝占领贵霜国和整个辛头河地区，甚至还愿意将吐火罗地区让给英明神武的沙摩陀罗芨多国王陛下。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：
华夏立国传