魏晋时期的啸者可谓多，有达生任性的名士，有宁静淡泊的隐者，有为朝廷建立文治武功的将相，有汉化较深的少数民族首领，可见吟啸之风的盛行。
史学界认为，魏晋时期所以吟啸成风，与当时的历史背景有关。
魏晋之际，天下多故，荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈。
在大庭广众之前放声长啸，视旁人若无有，正是他们所欣赏的一种姿态。
除此之外还有一个原因，就是音乐的娱乐功能在人们社会生活中日益突出。
音乐欣赏在魏晋南北朝已成为广泛流行的自娱形式，而啸与音乐有着密不可分的联系。
西晋成公绥写的《啸赋》将啸与音乐的关系说得十分清楚。
在这个长赋中，成公绥描述了啸的发声方法，啸的音色及音质，啸的娱乐功能，啸与音乐的关系。
魏晋南北朝时，士人精于音律者颇多，他们不但能演奏乐器，还能作曲。
音为心声，心感于物。
人们受外物的刺激，不免要用音乐来宣泄内心的喜怒哀乐种种感受。
而啸在这方面至少有两个方便之处，第一，它能因形创声，随事造曲，应物无穷，机发响速。
第二，它能声不假器，用不借物，只需役心御气，便能收到与演奏乐器同样的娱乐效果。
所以啸这种自娱的形式自然会被许多人所采用。
―――――引自《中国全史》＝跳至
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