十六 侨妇的心酸史
何晓军他们家乡靠山傍海，陆地上与别的地方相交处，不是大河就是山，交通极其闭塞。
何晓军他们家乡又属丘陵地带，整个地方满眼都是小山丘，在古时那生产力极其低下的情况下，农业上的发展也就极其有限，加上近海，那时的水利又欠修，所以，这里的人们收成也极其有限，日子并不好过。
穷则思变，何晓军他们家乡的人就是在这种情况之下，寻求谋生之路。
由清末开始，何晓军他们家乡就开始出现了数目庞大的移民潮，大量的人“卖猪仔”到外国去谋生。
这种移民潮一直延续到上世纪的中期。
被“卖猪仔”移民到外国的人，日子并不好过，几乎都是干那又苦又累的苦力工，而且也赚不了几个钱，所以，这些移民的第一、第二、甚至到了第三代，在外国都属于贫苦的底层人家。
“卖猪仔”移民到外国的人都是男性，而这些贫苦的移民人家，由于在当地的社会地位极其低下，所以绝大部分的人到了结婚年龄，都找不到可结婚的对象。
这些贫苦的移民人家，无奈之下只好托媒人在国内说亲。当然，他们说到的亲，也只能是国内更贫寒人家的女孩。
这些在国内说了亲的移民，到了正式举行婚礼时，因负担不起回国成亲的大笔费用、或因国外的工作不能脱身、或因山长水远不能成行等等的原因，不能回来举行婚礼，于是，就有了找一只公鸡代替远在海外的新郎与新娘拜堂成亲的这个所谓“以鸡代婿”的民俗。
阿莲就是“以鸡代婿”拜堂的。
阿莲心酸地告诉何晓军：与她拜堂那只公鸡，在选择时十分讲究。一是要母鸡第一窝孵出的雄鸡，二是要精神焕发、毫无病态，三是重量必须与新郎年龄的尾数相同。公鸡入选后，便被单独关在新笼里，笼上拴着红布条，贴上写有“吉鸡”二字的红纸。喂的食物每餐均有荤腥、谷料。
拜天地时，是由新郎在家乡的一个远亲抱着公鸡，让它代替新郎与阿莲拜堂的。此后，阿莲便算是妇人啦，一个还是完壁的妇人。
阿莲的夫婿也像她的大姐夫一样，在开始两年还有钱寄回给阿莲做生活费，但三年前，她的这个没有见过面的夫君，就再也没有音信，阿莲向那个抱着公鸡与他拜堂的夫君的远亲打听过，他那边也没有消息，就这样，阿莲就守起了生寡来。
阿莲也是与两个姐姐同样的原因，搬回到陈村来住。
最后，阿莲还告诉何晓军，像她们这样的人，在村里不少，附近地方更多。
陈村地处山地，土地极为贫瘠，所以地里的收成极其有限。于是，村里的壮年人都漂洋过海谋生去了，这也是何晓军那天在雕楼中，见到这村里的男人在年龄上断层的原因。
陈村里除了与何晓军打土匪的汉哥、阿牛等三人外，像他们这样四十开外的中年人一个巴掌的手指都已经能数过来。其他剩下的人，除了小部分是老人、孩子，大部分的就是妇女。
陈村其他妇女的遭遇基本与阿莲她们三姐妹大同小异，之中除了少数的几个是真正的寡妇外，绝大部分的都是在守生寡。也就是说，这个陈村，是条有实无名的寡妇村。
对这段历史不是甚了解的何晓军，听了陈莲的诉说后，不禁恻然。一条村子已经如此，在这个特定的年代，他的家乡真还不知有多少个像阿莲她们三姐妹一般的年青妇女在守生寡呢？这是一本不折不扣的侨妇血汗史。
见到了陈莲说着说着，泪水已经流了下来，为了不再触动她内心的这块伤疤，何晓军连忙转了个话题，问阿莲这座雕楼原来不是无人住的吗？她们三姐妹怎么就住进了这里？
阿莲告诉何晓军，说昨天村里让他入住这雕楼后，为了服侍好他这个省城下来的人，也为了留住他这个能帮村里打土匪的人，村里就派出了村里做饭做得最好的阿莲三姐妹，住进了雕楼，来服侍他这个教头的两餐和日常生活。
嘿嘿，这三姐妹哪止服侍自己两餐，连一宿都给服侍了。想起了昨晚那似幻似真的激战，何晓军不禁打量起了面前这个把第一次献给了自己的“妇人”。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：
铁肩柔情