他没有童年生活，在精神分析的角度来讲，这个未成年人现在已经患有较重的精神病了，人类与生俱来的攻击性不能通过童年放肆的玩耍释放出来，他的攻击性会积累起来，在长大后寻找出口或者对向自己，在皇权的加持之下，一旦积累的攻击性得以全面释放，可能会引起腥风血雨，如果攻击性朝向自己，那么就是忧郁症或者孤僻症，说白了，精神分析师通过分析他的童年可以预言，他未来要么是暴君，要么是个自闭症患者。
某种程度上来说，这个预言是显然正确的，在未来，他的攻击性对向了张居正，同时也把攻击性对准了自己，每天在后宫自闭，连朝都不上了。
张居正下跪行礼，万历帝赶忙快步上前：“元辅先生，快免礼！”他恭敬的把张居正扶起来，又把他扶到了椅子上，自己则坐在了皇位上。
万历帝对张居正心怀着极其复杂的感情，这位及其善于整治朝纲的首辅大臣，是自己的老师，是自己处理政务的表率，是群臣的领头羊，与此同时又是他的臣子，又是他的下属，他对自己忠诚，对自己尊敬，但同时又对自己严厉，经常出言批评，教自己如何做一位天下归心的皇帝。
万历帝朱翊钧看着坐在自己下首的张居正，心里面想起母亲李太后对他的吩咐：把这本佛经和这封折子给元辅先生看看，记住，先给元辅先生看佛经，再给折子，顺序千万不能弄错。
朱翊钧现在已经明白了一个道理，君臣关系是执掌这个国家最关键，是最重要的工作之一，他明白，有些问题可以请教张居正，有些问题不能，只能跟最亲近的皇室家族人员商量，但是他现在还不明白，为什么要先给他看佛经，再给他看折子，如此先后顺序必有深意，这应该就是母亲要教给自己的道理。
张居正照例跟小万历讨论了早朝的内容，并且对万历近期的表现表达了赞赏，然后万历马上就进入了主题，把那本《般若波罗蜜心经》通过冯保之手给到了张居正的手上，张居正的手还没接触到书本，仅仅是看着那本方方正正，表皮甚至在泛着光的书籍，就感觉到这本书不是平凡之物，冯保在把书递给张居正的时候，他肥厚的眼皮以一个诡异的角度挑了起来，他通过一个隐蔽的眼神，给张居正传递了警告之意。
张居正莫名的感觉到一种危机感，他接过书本小心翻看，发现居然是佛教原典，而且这本书的材质、工艺、字体、写作方式、语法全然是自己没有见识过的，字字之间的空隙一模一样，纸张之轻薄更是前所未见。
所谓书法风格，就是要全篇全文的字体保持统一风格，但是张居正看着眼前的这本《心经》，这已经不是风格统一与否的问题了，而是细微的差别都无法被找到！
这本《心经》，正是王世贞从陈肇手中得来，进献给皇家的。
这种关键的时刻，这本神奇的佛经通过他不知道的渠道被进献上来，只意味着一件事，他的对手们已经在行动了。
张居正手捧着这本佛经，眼神已经失去了焦距，他似乎看到了眼前生出了千丈高的荆棘丛，遮天蔽日；脚下则变成了万丈深的深海，幽深诡异，他甚至看到了未来在烈火中燃烧的大明王朝。
他看向冯保，冯保眼观鼻鼻观心，不与他对视。
张居正回过神来，他捋了捋胡子，谨慎的开口道：“陛下，此物绝非凡物，不知是从何处得来，又是谁献给陛下的？”
万历便解释说这本《心经》是佛教的原典，一位贤儒从浙江收集而来，献给了母后。
张居正明白了，他直到万历帝正等着他问是谁找到了如此宝物，在强烈的危机感的催使下，张居正的头脑风暴开始爆发。
君臣之间沉默了十秒钟不到，张居正开口询问：“此贤儒是何许人？”
万历帝答道：“是王世贞先生。”
张居正了然，对接下来要面对的问题有了大概的把握。
随后，万历帝将一本红批奏折拿了出来，冯保赶紧低头接过，传给了张居正，张居正站起身，缓慢而又厚重的躬身向前，伸出正在蜕皮的斑驳双手接过奏折，这封奏折正是王世贞写的《心经奏疏》。
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