对于军统局来说，泰坦帝国设立在水仙郡的所谓总督府无疑是一个好看的摆设，按照军统当局首席执政官多特蒙德.安鲁.内塔加波元帅的命令，所有来自东疆总督多特蒙德.安鲁.内塔加波公爵的命令都不予以接受。
这说起来有些好笑，但外人却绝不会这么看，如果说担当双重任务的安鲁公爵仍在名义上服从帝国中央，那么总督府的位置是非常适合他的；如果说他并不在乎帝国的政令，那么军统局的首席长官无疑会给他更好的解释。
其实说这一切无一不是废话，因为总督大人和首席执政官根本就是一个，但水仙人只认识执政官的命令，这才最说明问题。
漫长的军事统治造就了安鲁家族在帝国东疆领土上不可动摇的领袖地位，但这种体制本身也在一定程度上限制了安鲁境内的政治活动与经济活动。
军人的天职是服从命令，那么安鲁军统当局的命令也就控制了领内所有人的命运。
安鲁对人民和军队的控制力已达到了近乎完美的高度，如果没有上级命令，那么任何人都无法在安鲁境内任意活动。
这种制度在最初虽然稳定了安鲁全境，但是长期以来却难以避免的走上了教条化和官僚化的道路。
为了防止波西斯人的渗透和破坏，为了摆脱帝国中央的干涉和监视，军统当局建立了人口调查局，这个局只在军统卫生部挂了一个小小的牌子，因为它对外的工作大体上就是查查户籍、查查疫病。
但人们都知道，在大本营森严的宫殿建筑群里，有许多重量级的秘密单位都归军统调查局管辖，这个部门说白了就是安鲁自己的特勤处，它的主要任务就是监控所有对安鲁显露敌意或不确定的潜在敌人。
相比于特勤处，由军人控制的军统调查局更加具有凝聚力和战斗力。
那么这样说来安鲁公爵在东疆扮演的无疑是皇帝一般的角色，对于安鲁的臣民来说，他确实是的。
安鲁家族统治基础的构成是极为简单的，这里的人民可以简单的划分为生产人群和战斗人群。
如果说得更简单一点，水仙人为战斗而生产生活，水仙士兵为能继续生产生活而战斗。
那么安鲁在这中间充当的就是所有活动的组织者以及所有荣誉和信仰的集合体。
对于水仙人来说，安鲁不但是他们的统帅，更是教堂中供奉在神侧的皈依。
安鲁是神选的战士！这是领内从小学到唯一一所大学所有官方课本上的开篇语。
把安鲁的统治基础在浓缩一下，那就是人们信服这句话的含义。
那些身在他乡的水仙人，他们在介绍自己时通常会最先做出这样的说明：“我来自东疆安鲁！”水仙人将安鲁作为自己唯一的姓氏。
如果说当代的安鲁公爵有什么毛病的话，那么就是喜欢庞大的排场。
多特蒙德.安鲁.内塔加波元帅极为嗜好向世人展示他的军队。
不知从什么时候开始，水仙骑士发现他们的夙敌并不像从前那样难以对抗了！而边境上密如蛛网的防线和繁星一般的要塞在安定下来之后，水仙骑士团和水仙战士团的士兵们再也不必像从前那样在出征之前备好遗书。
尽管战斗仍然不间断的触发，尽管伤亡仍在变成表格上的数字，但水仙骑士已经掌握了一套能够完全遏制波西斯人的战略战术，无论是单兵作战技巧还是兵团之间的攻防协作，经过四个世纪的考验，一无长进的波西斯人已成为了骑士们的笑谈而不是恐怖的异教终结者。
说回安鲁公爵多特蒙德，这位面貌英俊的元帅正值壮年，他有四个儿子和一个养女，而他的教子多得连他自己都不太记得。
他还有四位夫人，这是安鲁家族最受非议的地方，按照光明神的旨意，一夫一妻是西大陆最具道德规范的法则，但考虑安鲁家族嫡系成员在战场上的牺牲率颇高，所以两百年前的一位教宗陛下特别请示了光明神萨普留西斯，因此安鲁家族的家长可以拥有四位正妻，不管那位教宗陛下是否真的得到了神喻，安鲁家族凭借这条特殊的神旨切实的保证了血脉的传承。
说回喜欢排场的多特蒙德公爵，既然十五个方面军并不都在锋线上，那么其他等待换防的部队至少在短暂的和平时期要找点事做。
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