第32章 干涉轮回，再造灵魂
几乎同一时间，十洲三岛附近的一处孤岛上。
“那个多此一举的混蛋！”
一脚从虚空中踏出，脚踩白莲的六耳自然也不会忽略远方的动静。
自从杀死徐甲之后，六耳就一直在福地洞天中养伤。
毕竟徐甲的【丈六金身】可不是吃素的。
哪怕就是一直对六耳手下留情，六耳也足足花了三天时间才成功将之击杀。
可惜还不等六耳把伤养好，他就察觉到了阴世幽泉的爆发。
一开始，六耳还不清楚究竟是谁干的这件事。
直到目犍连被孟章神君逼迫现身。
六耳才意识到，这件事或许和自己的那位师兄有关。
作为未来佛祖麾下的十大弟子，阿难陀与目犍连的关系虽然亲密，但在具体的理念方面却有着巨大的分歧。
对于阿难陀来说，从他跨越时间长河的那一刻起，就已经放弃了所有。
未来的可能性也好，自己的私情也罢，阿难陀都已经不在意了。
他所求的就是佛祖的诞生，佛道的崛起，以及那最终的普度众生之愿。
然而目犍连却不同，他在人间仍然有着自己的羁绊。
为了救自己的母亲，目犍连甚至强闯过地狱，以近乎不可思议的神通将自己的母亲从拔舌狱中救了出来。
这份为了救母甘堕地狱的情意，最终感动了地藏王菩萨。
目犍连也由此得了个“神通第一”的美誉，至此证得阿罗汉的果位。
在目犍连的观念中，他认为佛祖提出“普度众生”的这个最终目标的确没错。
但现实是，凡有情众生，就不可避免的会有亲疏之分。
为了一个不知道能不能实现的目标而去杀亲、杀师、杀友，这种事情严重违背了目犍连的道德观。
所以同样是跨越时空，目犍连只是以应身的方式降临此世，而非孤注一掷的本体降临。
这就好比“程序正义”和“结果正义”。
阿难陀追求的是绝对的“结果正义”，为了最终的结果可以牺牲包括自己在内的一切。
目犍连追求的虽然不是“程序正义”，但唯结果论是他绝对无法接受的。
目犍连根本就无法想象，如果普度众生的“众生”之中没有自己的亲朋好友，自己是否会道心崩溃？
这就是目犍连，一个怀有远大宏愿却依旧选择脚踏实地的阿罗汉。
私下里，阿难陀甚至认为目犍连的信仰一点都不坚定，觉得对方从未真的认为“普度众生”这个宏愿是可以实现的。
虽然从某种意义上来说，阿难陀的这个认知的确没错。
目犍连能够清晰地认识到理想和现实的区别，并且愿意以理想为目标，不断在现实中践行下去。
但理想之所以是理想，就是因为它距离现实足够遥远，遥远到更像是一种对于美好的寄托和憧憬。
有朝一日，当理想真的落地之时，目犍连反而会怀疑那是不是真的。
在这种情况下，目犍连做出任何行动似乎都是有可能的。
“只是，他强行开启阴世幽泉的目的是什么？”
目光死死的盯着东海深处的方向，六耳眉头紧锁的思量了起来。
明明按照正常的流程，随着徐甲的死亡，他的灵魂会被鬼差接引至幽冥世界，然后开始轮回。
六耳实在想不出目犍连为什么一定要通过阴世幽泉，送徐甲前往六道。
为此，甚至还搞出这么大的动静。
尽管站在六耳的角度，目犍连现在搞出的动静越大，对他接下来的行动就越顺利。
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