即便如此，花静宜仍最大限度地保证医疗方案符合技术规范要求。
时晓红好像一个做了错事的小孩子，低着头不安地道：“花教官，我也知道这样不行，可是撤到太湖边上的几家伤兵医院，除了必要的生理盐水，几乎什么药物都没有。在符合技术规范与挽救伤员生命之间，我们只能冒险而为，尽竭尽全力挽救他们的生命。”
“遵守技术规范也是为了尽最大可能挽救伤员的生命，这一点是一致的。”花静宜道。此时她非但不能责备如此富于爱心、主动想办法救治伤员的护士，还应当鼓舞她们的这种积极性，便道：“你们做得很好，如果伤病医院多一些像你们这样的护士，战士们必然会少一些痛苦，康复得更快，也就能够尽快归队了。”
听了这话，时晓红脸上露出欣慰的笑容，道：“我们还是想在花教官的指导下，多掌握一些现代医疗技术，挽救更多抗日将士的生命。”
“行，我们一起努力。”花静宜说着，对欧阳雪英道：“红十字总会最近陆续接到国外的药品捐赠，你和总会联系一下，把这里的情况报告给总会和上海分会，让他们想办法送一批抗生素和消炎药到这边来。”
伤病员大部分是087师和088师的战士，大家都听过花静宜的事迹，她的到来给这座充满了忧伤和痛苦的医院带来了欢喜和希望。花静宜去巡视设在菩萨殿堂里的病房时，大家都争着和她打招呼。伤员们一扫往日的阴郁，脸上露出了欢欣的笑容。
太湖边上的伏波庙，是渔民们集资修建的。先前太湖水域宽大，风浪过后，常给渔民带来灾难。渔民们为了祈祷神灵庇佑平安，便供奉伏波将军神庙于此。
从建筑的形态上看，以修建年代不同，风格存在差异而形成了两组建筑。一组修建年代较近的建筑，为纵向排深的三座大庙，屋宇雕梁画栋，图案鲜艳而精致，气势恢宏。第一座庙宇供奉观音菩萨，第二座供奉伏波将军，这两座庙堂为伤兵医院。第三座庙宇供奉如来佛祖，其庙堂又比前面两座宽大了两倍，中间的供堂用作病房安置伤员，两旁隔的长廊，由伤兵医院稍加改动，隔离成几间房，一边作为护士住所，一边作为守卫和担架兵的住所。佛祖庙的侧面，原为主持住所，现为医院药房和办公处所。
紧邻新庙堂的，则是两座相对较小的小庙，不仅外观上只有新庙宇一半高，一半宽大，而且由于缺乏维护，有些地方残垣断壁，呈现几许破败的景象。伤势相对较轻的伤员，就被安排在这两座庙宇厅堂上。
听说花静宜来了，负责临时管理伤病医院的张院长走过来，握住她的手说：“花医生，你终于平安回来，我们都松了一口气。既然你来了，我这个院长就可以解脱了。”
“谢谢大家的关心，”花静宜道，“我回来也只是协助张院长做一点力所能及的事，并不能承担院长之责。”
“你是战地医生，比我这个半路出家的土医生强万倍。你看，伤员们也十分信任你啊。”张院长谦虚地说。
花静宜知道他说的是实话。张院长出身中医世家，战争开始后，政府征调了一批中医人员参军，对他们临时进行了为期两个月的培训，就派上了战场。中医调理一般的病症还可以，但要他们负责伤员的治疗和康复，就有些勉强了。她说：“张院长是知道的，我是国际红十字会员，这决定了我不能担任我方军队医院的领导。但出于红十会员的道义和职责，我又必须对伤员进行救治，体现人道主义关怀。某种情况下，这种关怀甚至还要体现在对待敌方伤员的身上，这是部队医生所不必承担的责任。”
“我知道，我知道，”张院长道，“红十字会的原则和精神超越于国家和民族之上，体现了国际主义精神。”
花静宜觉得他说得似乎正确，但细想起来又有些不妥。不过，作为一名医生，她觉得行动高于理念，行动本身就是对理念的注解，也就没必要再作过多的解释与争辩。
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