“我是将军的兵嘛，自然服从将军指挥，其他人可就不一定了。”
冯玉祥诧异地道：“花医生什么时候当过我的兵了？”
“冯将军忘记了吗？”欧阳雪英不知什么时候站到花静宜身后，答道，“‘八一三’淞沪抗战开始之时，冯将军是战区最高指挥官，我和花医生当时都在088师战地医院。花姑娘就是那个时候被人们称为巾帼英雄的。”
“这么说来，两位姑娘还真是我的兵了。”冯玉祥爽朗地大笑，“只可惜我是个做事有始无终、有头无尾的人，提前离开了岗位。”
“这不能怪冯将军，只能怪安排任务的最高军事委员会。”
“有理，有理。”冯玉祥乐呵呵地道，“自从担任副委员长后，我总是被人牵着鼻子走，人家叫向东，我就向东，人家叫向北，我就向北。”
“将军是‘革命军中一黄牛’嘛。”花静宜掩面而嘻。
“‘革命军中一黄牛’，说得好，老夫就是一头把反帝反封建这条道走到底的老黄牛。”冯玉祥指着抬头可见的青龙洞，说：“今天他们又想牵着我的鼻子去逛青龙洞，说里面的风景如何优美，建筑如何精妙。国民政府是派我来视察抗战工作的，可不是来游山玩水的。”
花静宜脱口道：“冯将军错了。”
冯玉祥一愣，瞪着她问道：“为什么？”
“据我浅薄的知识所知，镇远青龙洞是建筑文化的瑰宝，其楼房结构体现了中原建筑文化与少数民族建筑文化的融合，具有很高的史料价值和文化价值。同时，青龙洞又是三教合流之地，其中融入了佛、道、儒三种文化，这与其他宗教圣地的排他性是不同的，因此它可称为文化融合的典范。值得一提的是，明末清初佛教大师语嵩大师曾到青龙洞修行、传经，这位大师一生不认同外族统治，具有很高的民族气节。”
“这么说来，镇远青龙洞，真是值得老夫一游了？”他继而问，“花医生，你怎么对青龙洞知道得那么多？”
花静宜不好意思地道：“我也是从表姐林诗茵那里搬来的，可谓现学现卖。”
“林诗茵？你是说和建筑大师梁蔚如夫唱妇和的那个娇小姐、诗人林诗茵？”
花静宜点点头：“对啊，就是那个林诗茵，冯伯伯也知道她？”
“大名鼎鼎的林诗茵，地球人都知道，我能不知道吗？话说回来，我们还是诗友呢，只是我们的抗战之道相同，写诗之道不同而已。”
“如果不是因为战争，冯伯伯只怕也会是一个才华横溢、多愁善感的诗人吧？”
花静宜的话让冯玉祥朗声大笑起来。
2
施洞镇，宽阔的清水江河滩铺上了鹅卵石。这天恰逢赶集，两岸的苗族同胞挑着山货来到河坝的集市上交易。
在河滩一侧，有一座龙舟棚，花静宜的医疗服务点正设在此处。天气寒冷，有一座棚子遮风，便于他们工作，也能让病人感觉舒服一些。施洞地区的独木龙舟保持了人类所用舟楫最原始的形态，是用一个巨木挖槽而成。划龙舟活动是苗族同胞们在稻谷栽插之后，祈求风调雨顺、五谷丰登的一个重要祭祀活动。独木龙舟在苗民心中拥有很高的地位，因而人们特别建一座木棚，把龙舟搁置在里面。平时龙舟棚是不让外人接近的，之所以允许医疗队在此给老百姓看病，是因为施洞区寨佬的儿子在淞沪抗战负伤之时，曾得到花静宜的救护。虽然儿子不幸在新墙河战场上牺牲，但他仍然记得这份恩情。
王涤默第一天到施洞口，就慰问了寨佬一家，并把医疗小组安排在寨佬家大院。当花静宜说要在赶场那天摆场子给老百姓就诊时，考虑到靠近河滩只有龙舟棚能够避风，寨佬破例允许他们使用。
靠河滩的边缘，镇远师管区征兵办摆了几张桌子，插起一杆国旗，向苗族同胞宣传抗战，并动员和征召苗族爱国青年加入102师，上前线抗战。师管区副司令员王涤默亲自向青年发表动员讲话。
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