日军兴兵，目的在于占领茅津渡，强渡黄河，进而进占西北。第四集团军坚守， 目的也在于力保茅津渡不失，让日军阴谋无法得逞。
打开地图，可以看到黄河南岸，与茅津渡隔河相望的，有一座城市叫做三门峡。其实这座城市是上世纪50年代，因为兴修黄河大坝而新建的一座城市。也是因为这座大坝，我的家乡50万人被迫走上了迁徙之途，开始了颠沛流离的生活。 而在抗日战争时期，黄河南岸还没有这样一座城市。
然而，那时候黄河岸边的人也在说三门峡，他们口中的三门峡不是城市的名字，而是关口的名字，这个名字来自一个传说。
茅津渡古今都是战场，都是兵家纷争之地，都是战火弥漫之地。过了茅津渡， 便为崤山。如控制崤山，则可东控河南，北制山西，西进陕西。茅津渡实为最重要的战略要地，一锁扣三省。
相传远古时候，水神河伯与共工在茅津渡大战，河伯发威，一声呼喝，黄河暴涨，洪水滔天，苍天之下，厚土之上，浊浪排空，百姓面临灭顶之灾。共工见状， 手执板斧，从天而降，在茅津渡连砍三板斧，洪水沿着三道缝隙分流直下，百姓转危为安，这三道缝隙就是黄河中游著名的人门、鬼门、神门，这三门则被当地人称为三门峡。
三门峡水流湍急，飞瀑之下。黄河岸边的人都说：“到了三门峡，人就没救了。” 意思是说，如果人落入黄河，顺流漂到三门峡，那就只能是死。
我在后面还会写到三门峡。
当年，坚守茅津渡的是三十八军十七师九十七团，团长李维民，是黄埔四期生， 英勇善战。日军曾在6月2日凌晨偷袭过茅津渡，阵地一度告急，李维民亲手拿过一挺机枪，向着日军扫射，终将日军击退。
此后，日军发动过十余次进攻，都被李维民团击退。
日军无法攻占茅津渡后，转而又去围攻九十六军，他们的计划是将九十六军吃掉后，再倾尽全力攻占茅津渡。那时候，大兵压境，陕西军的这一团人马就无法抵挡。
九十六军主力一七七师师长陈硕儒一贯老成持重，有长者风范，他作战的特点是稳扎稳打，没有十足把握，绝不贸然出兵。陈硕儒和孙蔚如、赵寿山都有八拜之交，在陕西军中，义结金兰后就情同亲兄弟，生死与共。而当年的很多中国旧军队，也是依靠金兰之交而维系部队的团结和稳定。
当时，陈硕儒看着漫山遍野的日军和漫天飞舞的炮弹，断定了日军是要在陌南镇聚歼九十六军。而九十六军和日军打这种阵地战和消耗战，实不足取。打阵地战的，只有在兵力相当的情况下才可以。如果兵力装备都极为悬殊，打阵地战只能是自蹈死地。陈硕儒师长向李兴中军长提出，让部队放弃陌南镇，向日军后方穿插，先保存实力，再消灭敌人。“地在人亡，人地两失，地亡人在，人地两存。” 这是八路军的战法。可见，当年八路军来到第四集团军讲课，确实很有成效。
可是，军长李兴中的回电是：
坚守阵地，寸土不让，没有上方命令，不得妄动。
这是车国光的回忆。
毫无疑问，李兴中也是一名勇敢的战将，他将舍生取义、为国尽忠视为军人的最高荣誉。然而，受传统军队的影响，他只知道面临强敌，浴血奋战，至死不退， 战死疆场，此为军人的最后归宿。何况，来自战区司令部的命令是：
九十六军应以芮城、陌南镇为据点。
李兴中只好不折不扣地执行上峰的命令。
一七七师与日军连日苦战，伤亡惨重，很多阵地上，都是整营整连的战士全部牺牲，日军对无法攻占的阵地，就施以毒气，阵地上的中国军人全部牺牲后， 日军才得以占领。
第四集团军司令孙蔚如命令三十八军军长赵寿山疾速增援九十六军，九十六军军长李兴中也向三十八军军长赵寿山发出求援的急电。
当年在三十八军军部任译电员的车国光清楚地记得，孙蔚如和李兴中的电报发来时，是6月2日深夜，赵寿山正在和参谋下围棋。他看完电报后，不置可否， 面容沉静，不知道心中在想什么。
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