在那时候的国民党军队里，惩罚士兵的方式很多，主要有关禁闭、殴打、羞辱， 甚至杀头。下级必须绝对服从上级，上级为所欲为，下级噤若寒蝉，上级是奴隶主， 下级就是奴隶，上级对下级具有生杀予夺的大权，而下级在上级面前毫无人格可言。十七师提出了“自我教育”，废除打骂制度，就调动了所有人遵守纪律的自觉性，
提高了士兵的地位，官兵平等，如果违反纪律，则一视同仁。
“自我教育”，则更是一个突破，让将士们认识到了为什么打仗，为谁打仗的问题。官兵们有了民族荣誉感和保家卫国的观念，部队的战斗力自然也就提高了。
在旧军队里，吃空饷和克扣粮饷是家常便饭，士兵们饿得前胸贴着后背，而当官的在银行存着巨款，为什么会这样？因为经济不公开。在旧军队里，拉帮结派非常严重，任人唯亲，排除异己，勾心斗角，尔虞我诈，一人得道，鸡犬升天， 为什么会这样？因为人事不公开。十七师要求“经济公开，人事公开”，成立了 “士兵经济委员会”，监督伙食粮饱，当日公布，当月结算，超支下月弥补，结余大家平分。而在选拔人事方面，大家评选，论功奖赏。正因为十七师参照八路军的经验，进行了这一系列改革，所以纪律严明，情绪高涨，精神振奋，团结一致， 成为了像八路军那样的一支极富战斗力的部队。
后来“三大纪律四大口号”又改成了 “不嫖、不吸、不赌”和“不扣饷、不压级、 不扰民、不遭民”，增加了如何和老百姓相处。
十七师隶属于三十八军，三十八军的前身是十七路军。十七路军的创始人杨虎城，出身于农民家庭，对老百姓有着深厚的感情。杨虎城做了西安行营主任后， 将家从陕西蒲城搬到了陕西三原。我在三原东里堡采访的时候，听到很多老人说， 当年杨虎城回家中距离很远就下车，步行进村，见到村中所有长辈都笑脸问候， 返回西安的时候，也是步行出村，在距离村庄很远的地方才上车。这说明了什么？ 说明杨虎城将军对老百姓的尊重。
中条山中的百姓则说，十七路军驻守中条山的时候，他们经常利用战斗间歇给老百姓干农活，播种收割，挑水扫院，而且救济抉困，举办识字夜校，兴办学堂，教唱抗战歌曲。那时候，十七路军的防区里能够做到“路不拾遗，夜不闭户”。 解放后，当地人看到电影中放映的八路军帮助百姓劳动的时候，他们说：“十七路军也是这样。”
中条山中的老百姓，至今还把陕西军叫做十七路军。其实，十七路军在西安事变后，番号就被取消，先后改为了三十八军、三十一军团、第四集团军。
那时候，中条山中老百姓的生活非常贫穷，尤其是到了三四月份，更是青黄不接。每年这时候，赵寿山让每位士兵从自己的口粮中，每天省下一两粮，周济百姓。我在中条山采访的时候，很多老人流着眼泪说：“这样好的军队，打着灯笼都难找。”
还有一些老人，至今还把十七路军当成了八路军。
其实，赵寿山的十七师，很早就与八路军建立了密切的联系。
1937年1月，赵寿山担任了十七师师长，就派人到上海找到党组织，要求派干部到十七师协助工作。1938年春，赵寿山在山西前线，秘密来到延安，见到了毛泽东，也当面要求毛泽东派干部来十七师改造部队。
与此同时，共产党选派了一批得力干将到十七师，帮助赵寿山锤炼这支队伍。 这些人分别是：山西省委潘自力介绍的申敬之，北方局安子文介绍的杨晓初和孔祥祯，北方局南汉宸介绍的崔仲远和庞志杰、杨明轩等，他们都分别在十七师担任要职。
有这样一批重要的共产党员在赵寿山身边工作，形成了一个浓厚的联共抗日的氛围，这些人向十七师官兵宣传共产党的抗日政策，讲解游击战术，有的甚至直接指挥作战，他们是赵寿山可靠得力的军事骨干和高级幕僚，保证了十七师严明的纪律性和坚强的战斗力。
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