松冈看着原信，点点头说，对了，这一点原信君看对了，跟我不谋而合。但是，这里面又有一个知人善任的问题。方索瓦是激进派，他可以大刀阔斧地帮助“皇军”清洗那些敌视“皇军”的人，然而我们现在、至少在半年内并不想大开杀戒，我们不能把陆安州杀得鸡飞狗跳。因为我们需要粮食，我们需要在“亲善怀柔”的气氛中让老百姓安心种粮，满怀感激地向“皇军”交纳粮食。在这样的前提下，让方索瓦来做这些事情，他就可能把事情弄糟。而夏侯舒城是实业家，他需要钱财，把他的需要同“皇军”的需要结合起来，他就会把国家放在一边，卖力地鼓捣粮食生意。再说，这个“亲善政府”，不过是一个象征，有其名而无其实，我们赋予方索瓦的使命，比当这个徒有其名的市长，要重要得多。
原信原地站立，眼珠子骨碌了几圈，做沉思状。
松冈问，你读过《中庸》吗？
原信老老实实地回答，没有。
松冈说，要想在中国的土地上站稳脚跟，你应该对于中国文化有起码的了解。因为中国的政治来源于中国的文化。中庸之道是博大精深的学问。
原信说，太君，我们都是军人，我并不想在中国从政。
松冈笑了，皮笑肉不笑地看着原信说，为什么不想在中国从政？这说明你对东亚圣战的意义还缺乏深刻的认识。知道我们日本最缺乏什么吗？
原信说，粮食。
松冈哈哈大笑说，粮食？粮食算什么？“皇军”需要的绝不仅仅是粮食，也不仅仅是美酒、棉花和芝麻。我们的国土是那样狭窄，出门就是茫茫大海，常年地震连绵不断，不管是地上的还是地下的，物资匮乏，不能轻易开采。而你知道陆安州这一万八千平方公里的地下都有些什么吗？
原信眯缝起眼睛，没有回答。
松冈说，也许是黄金，也许是白银，也许是云母，也许是铜、铁、锡、钨。一万八千平方公里啊，简直就是一个国家。看看西边那森林覆盖的天茱山，看看那一望无际的东部平原，看看这滚滚东去的淠水河，再看看眼前这玲珑精致古色古香的小城，你很难估量，这里面蕴含着多么丰富的宝藏。而要想得到这些宝藏，仅仅靠作战是不行的。也许，战争结束了，会把你派到江淮来担任领事，或者到陆安州来担任行政长官。你知道怎样才能把这些财富开掘出来，送回大日本帝国吗？
原信茫然地回答，太君，这些事情我从来没有想过。
松冈严肃地说，没有想过是愚蠢的，是目光短浅的表现，是对圣战的要义缺乏深刻理解。战争的目的是什么，难道仅仅是杀人放火？
原信说，有点明白了。
松冈说，积二十余年征战之经验，凡占领一地，欲站稳脚跟，欲将触角探入占领地之中心，一定要会用人，会用占领地的名人、要人、文化人、有钱人，不仅要用表面对“皇军”绝对服从点头哈腰的人，也要用那些自命不凡的同“皇军”若即若离的人，甚至还要用一点站在“皇军”对面品头论足的人。你简直想象不出来，你知道把这些人统统集中在一起会发生什么？
原信说，想象不出来。原信是个务实的人，做事只看效果，正因为如此，便经常受到松冈的嘲讽，什么鼠目寸光，没有政治头脑，等等。但原信对于松冈这一套并不欣赏，松冈动辄就是“依我对中国人的了解”如何如何。虽然原信对中国人也不是很了解，但他认为松冈对于中国人的了解是肤浅的，过于低估中国人，可能是要付出代价的。作为军人，是不应该低估对手的。而松冈的弱点在于，无限放大地看待自己，无限缩小地看待对手。尤其是担任陆安州驻屯军司令以来，军人的气质减退了不少，倒像是个玩弄权术并且乐此不疲的政客，这是很让原信担心的。然而松冈刚愎自用，根本无视他人意见。所以原信不满归不满，也不敢过于流露。
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