“也罢，我便收下你们。我这里有一套自创的剑法和与之配套的武功心法，还有一些经世济民的实用方术。若你们愿意，也可拜我为师，做我的弟子。”
兄弟二人闻言，简直不敢相信自己的耳朵。
虽然学不了那高深莫测的修道之法，但能拜眼前这位神仙般的人物为师，学他亲创的剑法武功，这已是天大的幸事！想来这位仙长传下的武学，定然也非凡品，足以让他们在这乱世之中安身立命，更好地实现心中抱负。
二人心中狂喜，再不迟疑，立刻双膝跪倒在地，恭恭敬敬地叩首行礼，口中齐声高呼：“徒儿魏熙（魏理），拜见师父！”
这三个头，磕得是实实在在，砰砰作响。
“好了，起来吧。”吴立坦然受了这一礼，待二人起身后，他才说道：“你二人在山下寨中尚有要事处理，不必长住于此。可每日清晨来此地学习，若是事忙，也可几日来一次。这东西两侧的房舍，你们可各自择一间，作为平日歇脚之用。”
“多谢师父！”兄弟二人再次躬身行礼，心中对这位师父的体谅感激不已。
自此之后，魏熙、魏理的生活便进入了上学阶段。
他们依据山寨中的事务，或是在峰顶居住数日，潜心学习；或是每日处理完寨中要务后，于第二日一早便赶来峰顶，聆听师父教诲。
吴立所传授的，正是他早已准备好的“翠微”武学体系。
其剑法，名为“翠微十二式剑法”。此剑法乃是吴立观摩金精山十二峰之形意，结合自身武学至理所创。每一式都对应一座山峰，或如狮子峰般沉稳厚重，或如莲花峰般层叠多变，或如凌霄峰般奇诡险峻。剑法由外而内，分为三重境界：初学之时，只重招式变化，以凡俗剑术为根基，打熬筋骨；待招式纯熟之后，吴立再传下内功心法，教他们如何运使内力，让剑招威力倍增；至于最高境界，则是将内力凝于剑尖，挥洒之间，气劲破空，无坚不摧。
与剑法配套的内功，则是“翠微流云诀”。此功法是吴立以李昀昔日所创的“罡风流云诀”为蓝本，剔除了其中需要真元驱动的玄奥部分，再融合《五金剑经》中最粗浅的五行吐纳之法改良而成，最是适合无修行根基的凡人修炼。
兄弟二人本就有军中武艺的底子，又都是天资聪颖、心志坚定之人，学起这套为他们量身定做的武学来，更是进步神速。
然而，吴立所教的，远不止于此。
在教授剑法和功法之余，他还将李昀记忆中那些超越时代的知识，以“云游四海所得的奇术”为名，毫无保留地传授给了二人。
他教他们如何用黏土、石灰石、铁粉等物烧制出坚固耐用的“水泥”，用以加固寨墙、修筑工事；他讲解了土法炼铁与炒钢的简易工艺，让他们能自行打造出更精良的兵器与农具；他还传授了从卤水中熬制精盐之法，解决了山寨中盐巴短缺的难题。
吴立又告诉二人番薯、玉米的种子，详细告知了它们的来历、种植方法以及远超当世作物的惊人产量。
除此之外，更有诸多实用之学。
例如，一些基础火药的配制方法，如何制作简易的地雷、炸药包，用于守城御敌；战场之上，如何进行伤口清创、缝合、包扎的简易外科处置之法；还反复强调饮水卫生的重要性，告诫他们绝不可饮用生水，必须煮沸，生活污水必须远离营地和水源，厕所要统一修建，粪便需集中处理，以防瘟疫。一旦出现疫病，则必须建立隔离制度。
他还教授了简单却极为实用的算术，以及如何识别山中常见的止血、消炎、解毒草药。
这一桩桩，一件件，无一不是经世济国、利民强兵的宝贵知识。
魏熙、魏理二人越学越是心惊，越学越是敬佩。他们深知，师父传授的这些“方术”，其价值甚至远在那套高明武学之上。
二人不敢有丝毫懈怠，每日除了勤练武功，便将师父所授的各类知识详细记录下来，反复揣摩，并结合山寨的实际情况加以验证。
日积月累，这些珍贵的知识被他们整理、归纳，最终汇编成了一部皇皇巨着，兄弟二人感念师恩，将其命名为，《翠微杂录》。
此书，共分为六卷。
卷一，稼穑篇。详述番薯、玉米等高产作物的引种、种植之法，以及轮作、沤肥、堆肥等增产技巧，更囊括了梯田开垦、陂塘修筑等水利之术与储粮防灾之法。
卷二，营造篇。记载了简易水泥的烧制与使用方法，石灰的烧制，以及如何运用这些材料来修筑更为坚固的寨堡、屋舍、沟渠与粮仓。
卷三，作务篇。收录了烧制木炭、鞣制皮革、土法炼铁、土法制盐等诸多日常生产所需的手工技艺。
卷四，药石篇。其中不仅有简易黑火药的配方与地雷等物的制造图解，更有以草木防疫、战地伤口救治、常见草药辨识图谱等济世活人之术。
卷五，兵守篇。详论乡勇的编练操演之法、寨堡的防守与御敌策略、地雷的布设、哨探烽火的体系建立，乃至营地后勤的种种庶务。
卷六，治略篇。此卷乃是魏熙依据师父所授，结合自身经史所学，总结出的一套治理之法，涉及计亩记账、屯田安民、简明法令的制定，以及物资的统筹调度等诸多方面。
这六卷《翠微杂录》，便是吴立想要的另一翠微派开山立派的根基，以后的弟子便可自学了，他是懒得重复教授的。
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