孟听澜在内笔阁找到的不是容器档。
是一册婚丧账。
封皮写着【历代功德仙尊亲缘抚恤】。
总共九页。
页码却从三开始。
前两页被整齐割走。
不是最近缺失。
纸口已经发黄,说明这册账从归档时起便不准备让后来的人看到开端。
孟听澜先查装订线。
线结里夹着一小片旧纸。
上面只剩半行批注。
【首次承载未成,主位反噬……】
后文断了。
九位功德仙尊以前,至少还有两次不成功到无法公开抚恤的试验。
她没有为了让证据完整便猜那两个人是谁。
只在盲拓开头标明:【缺一、二页,内容未知。】
越接近总舵核心的档案,越容易诱使查案者用推测补洞。
而一处被夸大的推测,足够让对方否定后面九页真证。
每页一个名字。
没有人被称为容器。
第一人叫闻照山。
成名以前有父母、一妻、一弟。
受封功德仙尊当年,父母“为护其道心”同日病故。
妻子“甘愿献寿”死于封典。
弟弟失踪。
抚恤数额也不对。
父母各领三百灵石,签领人却是仙盟功德殿。
妻子献寿后领千枚,仍由功德殿代收。
弟弟失踪,无尸无籍,账上却写抚恤已结。
所有给死者家属的钱,最后都回到立碑、修殿与封号维护。
所谓抚恤账不是在记录仙尊身边死了谁。
是在记录这些人的死亡怎样又被转化成一轮新的敬仰。
第二人那页更明显。
三名同门挡劫以后,仙盟将三人的宗门改名“护圣宗”,每年需向功德殿进贡。
人死了。
关系却继续被拿来供养容器。
第三人的七名追随者来自七个不同小宗。
他们不是偶遇。
仙盟先举办“寻圣侍”,从数千人中挑出愿力最强的七人,再把这种安排写成命中相逢。
楚天衡荒地外的一百零八名故交,显然沿用了同一套办法。
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