【南传增支部】第28经十一集
原文
十一 集
在十一集，二十二经之外，收有广说、贪品。由戒至解脱智见，说十一法，
第一-五经说于地等无地想而有想三昧。第七-九、第一九-二二经(以上皆
收载于十集之延长，)对于静虑，同样于第十经，说放牛喻之第十八经和广说
中之诸经，皆属于同类的。其他诽谤圣者之十一难(第六经十集亦有同类的，)
慈功德(第一六经于八集亦有同类的。)对比丘之德(第一一经、第一五经)，
静虑(第十七经)，法家法(第一二-一四经)都有详细之说明。
十一 集
311 第一 依止品
一 何义1
一 时，具寿阿难往诣世尊之处，至已，礼敬世尊，坐于一面。坐于一面之具寿阿
难白世尊言：”
“大德!善戒者以何为义，以何为功德耶”
“阿难!善戒者以不悔为义，以不悔为功德。”
“大德!又，不悔者以何为义，以何为功德耶”
“阿难!不悔者以欢悦为义，以欢悦为功德。”
“大德!又，欢悦者以何为义，以何为功德耶”
“阿难!欢悦者以喜为义，以喜为功德。”
“大德!又，喜者以何为义，以何为功德耶”
“阿难!喜者以止为义，以止为功德。”
“大德!又，止者以何为义，以何为功德耶”
“阿难!止者以乐为义，以乐为功德。”
“大德!又，乐者以何为义，以何为功德耶”
“阿难!乐者以定为义，以定为功德。”
“大德!又，定者以何为义，以何为功德耶”
“阿难!定者以如实智见为义，以如实智见为功德。”
“大德!又，如实智见者以何为义，以何为功德耶”
“阿难!如实智见者以厌患为义，以厌患为功德。”
“大德!又，厌患者以何为义，以何为功德耶”
“阿难!厌患者以离贪为义，以离贪为功德。”
312 “大德!又，离贪者以何为义，以何为功德耶”
“阿难!离贪者以解脱智见为义，以解脱智见为功德。
二阿难!如是，善戒者以不悔为义，以不悔为功德；不悔者以欢悦为义，以欢悦
为功德；欢悦者以喜为义，以喜为功德；喜者以止为义，以止为功德；止者以乐为
义，以乐为功德；乐者以定为义，以定为功德；定者以如实智见为义，以如实智见
为功德；如实智见者以厌患为义，以厌患为功德；厌患者以离贪为义，以离贪为功
德；离贪者以解脱智见为义，以解脱智见为功德。阿难!如是，善戒者次第而趣于
最胜。
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