朱归德拍拍书籍，然后指了指六大护法：“想找到自己对应神的故事，找他们。”
此时六大护法已经有了地位，毕竟是大明的助手，所以曾经被夺取的土地人口奴隶，又被奉还了回来。
朱归德一方，拥有了不小的实力。
朱归德的意图就是把阿兹特克所有的神和朱训樘给他的山海经记载的神对应上，以表示全是他们祭祀的神就是大明的，也是诸夏的。
他们自然而然是大明的人。
至于真假？呵呵，无人敢明面质疑。
原本想全部废除，可是这样改革的力度太大，所以只好换一种方法。
逐步把阿兹特克的传统逐渐改变。
天命五年一月份。
朱归德在府库，库伊特拉华克，一系列贵族，祭司们的见证下，正式成为大祭司。
大祭司是整个联盟的祭祀管事人，自然而然有阐述祭祀道理的权利。
最大的羽蛇神神庙就在京城，朱归德上任第一件事情，便是对羽蛇神进行改造，按照大明龙的样子，进行修正。
所以许多信徒来到神庙时都觉得有些奇怪，不过这是大祭司的命令，大家当然信“权威”了。
他们回去之后纷纷提出质疑，为何自己部落祭祀的羽蛇神与神庙中有所所差别。
在朱归德的命令，和下层无知民众的推动下，持续很长时间的羽蛇神终于变了样子。
羽蛇神也蜕变为龙。
各地祭祀也纷纷认清形式，为了避免丢掉祭祀的位置，和不吸引大明的关怀，京都周围逐渐掀起认祖归宗的热潮。
曾经阿兹特克人民祭祀的天神逐步变成了大明的雷神，炎帝，风神等多种神。
自由的“灯塔”变了，其他的地方也跟着变，这就是自上而下的威力，犹如一个浪花溅起的涟漪，向四周延伸。
“换神计划”成功了！
而且神的有关故事也变成了山海经等多种神话故事。
比起阿兹特克，显然华夏的故事更有趣，也更有意思，所以，过程十分顺利。
这只是第一步，轮到《扶桑东渡》出马了，如何让大家信服自己是殷人呢？
另一个计划诞生了！
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