另一个司业胡德佑带了些忧虑：“然则我观这些学生，却多是为了辩而辩，狡而少思，有害无益。”
李华宇补充道：“不仅仅是学生，部分教员也有此倾向。此等情形，叫我想起了古时名家作派，实不是什么好事，还望山长拿出一个主意来。”
名家的本质是研究名与实的关系，但流传开来的故事却给人一种诡辩的印象。
总之，李华宇在此时提到名家，绝对不是夸奖，而是在说那些学生开始沉迷诡辩，这当然十分危险！
陈佑沉默了一瞬，随即问道：“你等可知院生所争者主要是何事？”
吵了这么久，什么是好官怀官还有不同的意见，但吵着吵着，基本上大家都赞同官员应该从庶民的角度来评价。
这样一来，这个问题也就没有再争论的价值了。
毕竟能说的都在课堂上说过了，除非说出花来，否则是吸引不了围观群众的。
是的，目前书院里热衷辩论的有两种人，一种是杠精，就是想同你吵，一定要吵到你认输。另一种人是喜欢主导局面，享受被拥护的感觉。
杠精终究是少数，而对第二种人来说，吸引不了围观群众的话题都是无意义的，于是他们自然而然地要找其它的话题。
听了陈佑的问话，汪弘洋等人面皮抖了抖，好一会儿，汪弘洋一脸纠结的说出几个典型的例子：“比如‘煎茶好还是煮茶好’，‘早晨背书好还是晚上背书好’，‘帝舜的重瞳到底是不是真的’，总之都是一些毫无意义的问题，偏偏很多人感兴趣，每次都能吸引一大批人参与争论。”
第三百六 空辩不若实为证（二）
陈佑沉默了，他突然想到自己以前看到过的几场学生辩论。
当年他只不过是县官，去的学校也只是县里面的普通高中，高中学生的辩论会或许会好看，但十有八九是揪着一些没有营养的点来争论。
就像现在书院里的学生一般，要不就是和大家生活比较贴近的，要不就是扯上名人。
怀念一阵往事，陈佑回过神来，见大家都看着自己等待回复，不由笑了出来：“都看我作甚？学生想法多那是好事，总比一潭死水要好嘛！至于诡辩，这样，我有两个提议，你们看看书院能不能接受。”
顿了顿，没人说话，陈佑便开口了：“首先，就是书院组织辩论会，谁提出一个新的想法，可以每天一次，也可以每周一次，甚至同一次可以有好几场同时进行。想要辩论的双方提前申请，书院统一安排，具体规程你们再商量商量拟一个出来。”
围坐在桌边的几人考虑一番后，尽皆点头。
汪弘洋适时开口问道：“不知第二点是什么？”
陈佑拿起筷子敲了一下酒盏：“诡辩之术在于打乱听者的思考方向，只要能把听众的思路引到他想要的方向上去，基本上就赢了，但是最怕的就是实证。”
说到这里，他沉吟一番，想出了一个例子：“譬如白马非马，若公孙龙在此，我等无须同其争论，只需要牵来一匹白马，观其形体似马，观其行止似马，听其鸣叫似马，进而剖其骨肉、观其脏腑、尝其筋肉，皆似马，便是其人如何诉说白马非马，我们也认为这就是马。”
说完之后，陈佑停了下来，留出时间让众人思考。
待陈佑咽下去一块驴肉，又喝完一盏**酒，一群人才深以为然地颔首点头。
陈佑笑了笑，接着道：“书院可立下规矩，如若辩论主题涉及实际，申请之后必须提交真实的调查记录，才能开始辩论。就是要他们先去实践，毕竟，实践是检验真理的唯一手段嘛！”【1】
贾义提出了疑问：“若是两者的结果截然相反，却都真实，这又怎么办？”
陈佑哈哈一笑：“如果都是真实的，存在即合理，也就是说，在一定条件下，甲的观点正确，乙的不正确，但换到了另一个条件，又变成了乙的观点正确，甲不正确。”
说着，他端起酒盏：“就像这杯酒，现在甲乙争论我这酒盏中有没有酒，甲先过来看了，是有酒的。”
他没说完，有人点头，想要听接下来怎么说，也有人一脸恍然，明白了陈佑的意思。
陈佑看了一圈，仰头将杯中酒一饮而尽，酒杯倒悬，他目光灼灼：“现在乙来看，这酒盏中却没有酒了。”
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