停了，而且梅里雪山在那时被认为是神圣的雪山，是不能随便攀登的，所以顺着山上
的脚印肯定能找着队伍。野兔最终没能躲过爷爷的快枪，甚至还把兔窝给端了，但爷
爷兴高彩烈地提着兔子往山上赶的时候他却远远地看见洪葯夫慌张地往山下赶。
爷爷心想难道这么快找到帛书了，这任务还真轻松啊，回头跟兄弟们痛痛快快地喝一
次。可是，洪葯夫跑下山的时候却做了一件奇怪的事情，这让爷爷下意识地停住了脚
步。洪葯夫一边往山下走一边用一根树枝把脚印扫掉，放眼往山上望去，脚印已经不
能辨认，风一吹雪地上更是什么踪迹都没了，茫茫大山就好像从没人踏足过一样。洪
葯夫没有发现远处的爷爷，但爷爷年少轻狂，一看洪葯夫有此行径便立刻大怒，举起
枪就朝天开了火。枪声在雪山上清晰响亮，洪葯夫只顾着把脚印扫掉，忽然听到枪声
着实吓了一跳，他朝爷爷这里看过来，发现了爷爷以后就吓得把树枝一扔，一溜烟地
滚下了山。
“他娘个蛋的，这老不死的搞什么名堂！”爷爷忽觉不安，他本想上去看看弟兄们在
干什么，但往山上一看，脚印都没了，上哪儿找弟兄们去。
爷爷实在没办法，只好追着洪葯夫下了山，弟兄们都能一人杀十人的壮汉，想来不会
有危险，但帛书还没到手，洪葯夫绝对不能跑路了。尽管爷爷紧追洪葯夫，但他并不
熟悉山上的情况，山里大雪覆盖，很多危险都被批上了外衣，而且他离洪葯夫太远，
所以没追出几步洪葯夫就没了影。爷爷琢磨着洪葯夫肯定要回洪葯庐，所以就想按原
路下山，虽然没了脚印没，但是他还记得来路的特征，找回去的路并难不倒他。
雪山有着太多的危险，很多地方一踩就陷下去，那时候的爷爷没有太多的经验，折腾
了半天也没下山，他的眼睛都快给白雪晃得瞎掉了。好在天se已晚，雪地上的反光明
显地减弱了，爷爷这才觉得眼睛稍微好了一点儿。爷爷一直往山下走，但就是走不到
山下，明明有路走到跟前就是绝壁，无奈之下只好又折返。黄昏之时，爷爷这才看到
了山下的洪葯庐，但要下山还有一段路。就在这个时候，爷爷看见梅里雪山的一个低
洼处有一小片绿林，这片绿林在满是银雪的世界里格外地刺眼，绿se代表了生命，但
是这片浓郁的绿se点缀在冰清玉洁的雪山上，似乎在宣告自己是山中最特殊、最不可
侵的地方。
在藏文经卷中，梅里雪山的13座将近6000米或以上的高峰，均被奉为“修行于太子宫
殿的神仙”，特别是主峰卡瓦格博，被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”在拉萨
甚至有这样的传说，当你登上布达拉宫时，便可在东南方向的五彩云层之中看到卡瓦
格博的身影，从这里可以可见其颠之高，其辉之远。
在藏语言习惯中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的
称呼，自古以来受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他们保护神的居住地，谁
都不应该攀爬这座雪山，因为当地人认为，人类一旦登上峰顶，神便会离开他们而去
，缺少了神的佑护，灾难将会降临。
梅里雪山是一座神圣的山峰，爷爷在山下听当地居民说过，山上有神仙，千万不能上
来，所以爷爷他们上来时都是偷偷摸摸的，如同作贼一样，此时的爷爷甚至以为自己
到了山神的洞天福地，因为只有神仙住着的地方才会有着四季如春的风景，要不然如
何解释这奇异的自然现象。爷爷看得出神，一直站着不动，也不知道为什么就这么静
静地站着。直到有一个人从绿树林里钻出来，蹑手蹑脚地走来走去时，爷爷才意识到
要过去看看。
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