丁乳母补供一提上来，沈蘅初的指尖便先绷住了。
因为她知道，这一层若认实，后头便再不是“我女儿被谁换了”。
而是“陆家内门又是怎样替这场换婴，把真契、假契和翻口后手一并压好的”。
掌印官摊开那页补供，最前头一行字压得极清：
“丁氏认：周嬷嬷怕后头出岔，曾逼我按过一张假的乳契，装作奶母带养之旧契，又把另一张真的生契一并收走。”
假乳契。
真生契。
这八个字一出，屋里的人便都明白，为什么西佛堂那只黑漆匣后来一开，最上头会压着真契和假契两层纸。
不是后来临时找补。
是当夜那条手，从一开始就预备好了两套说法。
一套对外。
一套压底。
甚至连哪一张拿去糊问，哪一张压在后龛里留作翻口后手，都先分好了去路。
这说明陆门内门那边，压根不是后来才被卷进来补漏，而是自换婴夜一起，便已经在替这场错认预留契证。
掌印官继续往下念：
“假契拿去糊弄外头。”
“真契留在周嬷嬷手里，哪日真翻了口，也还有法子把话改回来。”
糊弄二字，太俗。
却也最直。
因为它把“假乳契”的用途，一下子说死了。
不是记错。
不是误写。
就是拿来糊人嘴的。
闻既白点了点那句：
“这便与第118章黑漆匣里那张假乳契，对上了。”
“也与真契底下那页‘若后有人问，只说产夜血崩，女死一，留一’的旧抄，对上了。”
“陆门后手，从来不止一页契。”
“是一真一假，再压一层翻口抄。”
假契用来挡眼前。
真契用来压根底。至于那页翻口抄，则是替将来万一有人问到产夜血崩、女死留一时，现成备好的改口词。
也就是说，她们不是只预备了“怎么骗过今天”。
连“明天若有人翻旧页，该拿哪一张出来挡、该用哪一套话往回扳”，都先想好了。
掌印官又把补供翻到最末。
后头那句，才是最要命的。
“真生契没烧。”
“我亲眼看见周嬷嬷塞进陆家老宅西佛堂后龛。”
“暗钥先压黑漆供案底下，再移门内后手。”
钥压案底、契入后龛，这又是一套分层藏法。
不是怕自己一时找不着，是怕外头忽然翻查时，一眼把钥与契一并抠出来。她们连藏契，都藏得像藏活口一样讲究层次。
假契、真契、暗钥、翻口抄，四层一并压下去，西佛堂便不只是佛堂。
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