审讯室里，灯光苍白。胡三将自己所知关于饲灵宗、青铜小鼎、西南崖墓的一切，事无巨细，和盘托出。他神色颓然，但提及宗门过往时，眼中偶尔还会闪过一丝追忆与不甘。
“宗门传承断绝得太厉害……到我这一代，只剩下几本残卷，还有这认纹、布阵、养器的粗浅法门。真正的‘饲灵’、‘通幽’之术，早就失传了。典籍里只语焉不详地提到，上古之时，宗门似曾与‘掌阴阳、通幽冥’的‘巫祝’或‘祭司’一脉有过交集，甚至有传言，初代祖师曾参与过某种‘镇守幽冥通道’的伟业……但这些，都虚无缥缈，难辨真假。”
胡三的描述，与韩秋虹关于上古可能存在高度发达灵能文明的假设，隐隐契合。这饲灵宗，或许是那个失落文明某一支脉（专精魂魄与幽冥领域）在漫长岁月中凋零退化后的微末遗存。
笔录完成，749局技术部门接手了后续的详细问询和背景调查。胡三暂时被收押，他的证词、那尊灵光尽失的青铜小鼎、以及那本笔记，都被列为重要线索，送往总局与秦芷妍、韩秋虹的研究对接。
萧煜和唐芊芊回到临时指挥中心时，周怀仁正与韩秋虹、以及远程连线的秦芷妍进行三方讨论。巨大的屏幕上，显示着青铜小鼎的高清扫描图、胡三笔记的电子版、以及秦芷妍从海眼文献和过往考古资料中调出的、纹路风格近似的其他器物图片。
“……可以确认，这尊鼎上的‘饲鬼之纹’，是已知最完整、最清晰的一例。”韩秋虹指着屏幕上的纹路对比图，“其与黔省部分战国至汉代墓葬出土的、带有‘巫蛊’或‘祭祀’性质青铜器上的纹饰，有同源关系，但更加古老、复杂。与海眼祭坛上发现的青铜碎片纹路，也有部分结构相似性，但后者更偏向‘镇压’与‘封印’，而‘饲鬼纹’更偏向‘沟通’与‘引导’。”
秦芷妍的声音从扬声器中传来，带着兴奋：“我在破译海眼文献时，也看到过类似描述。提到上古先民会制作特殊的‘灵媒之器’，置于特定地脉节点或古老墓穴，用以‘聆听幽冥之音’、‘观察归墟之影’，甚至作为‘遥远信标’彼此呼应。这很可能就是‘饲鬼纹’器物的原始用途！胡三无意中激活了它，成了一个小型的、不稳定的‘接收器’，捕捉到了来自‘幽灵礁’方向，或者说与归墟相关的、逸散在时空中的微弱信息波动！”
周怀仁总结道：“也就是说，这起看似独立的都市异常事件，其根源，指向了上古文明留下的、可能遍布全球的某种‘观测网络’或‘信息节点’。圣教掌握并扭曲了部分技术（如海眼祭坛），而饲灵宗这样的凋零传承，则保留了另一些碎片。胡三手中的鼎，可能就是这样一个位于江州（或许此地古时也是地脉节点）的、微型的、未被圣教发现的‘节点’。”
他看向萧煜：“萧煜，你的帝玉对这些纹路和器物有反应，或许正是因为帝玉本身，就是那个上古文明‘网络’中，更高层级的‘控制核心’或‘身份凭证’之一。”
萧煜默默点头。帝玉的来历与功能，似乎比他想象的还要深远。它不仅仅是封印归墟的“锚点”之一，更可能与一个遍布全球、观测归墟与幽冥的上古灵能文明网络息息相关。
“那么，西南黔省的那处战国崖墓……”唐芊芊提出疑问，“那里会不会也有类似的‘节点’，或者更重要的东西？圣教是否知道那里？”
“可能性很大。”秦芷妍道，“我已经调阅了黔省相关地区的考古报告和卫星遥感图。胡三提到的那个大致区域，确实存在多处未被完全勘探的古老崖墓群，地形险峻，传说众多，且当地少数民族的巫蛊文化源远流长，很可能保留着与上古相关的零碎记忆或禁忌。圣教是否涉足，需要进一步调查。我建议，可以作为远征‘幽灵礁’之前，一个重要的支线探查方向。或许能在那里找到更多关于上古网络、归墟观测，甚至帝玉其他部件的线索。”
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