当生存的威胁——腐化之潮——这个笼罩了海洋文明不知多少岁月的巨大阴云终于散去。
压抑已久的生机如同解冻的洋流，喷薄而出。
海洋文明进入了前所未有的高速发展期，被学者们称为“净海纪元”。
被腐化侵蚀的海域虽然满目疮痍。
但纯净的海水、重新开始恢复活力的洋流、以及不再被污染和恐惧驱赶的鱼群，带来了丰沛的资源与广阔的空间。
各智慧种族纷纷离开那些拥挤、陈旧的避难所，满怀希望地回归故土，或开拓新的家园。
珊瑚重新开始繁茂生长，海藻森林郁郁葱葱，曾经死寂的海床再次被斑斓的色彩和生命填满。
海语者联盟作为领导各文明度过至暗时刻的核心，声望一度如日中天。
静默贤者更是被尊为引导了“神迹降临”的先知，其地位几乎被神化。
联盟的协调功能在重建初期发挥了巨大作用，划分领地，分配资源，调解争端，一切都显得井然有序，充满希望。
然而，阳光之下，必有阴影。
当共同的敌人消失，当生存不再是压倒一切的首要矛盾。
曾被危机暂时掩盖的、根植于不同种族禀性、历史、利益和信仰的差异与矛盾。
便如同礁石下的暗流，开始重新涌动，并且因为“神迹”的余波，变得更加复杂和激烈。
矛盾的焦点，恰恰在于那位被无数海洋生物顶礼膜拜的、已经“功成身退”的“海神化身”——袁荒。
起初，对这位“神使”或“海神化身”的崇拜是朴素而统一的，是感恩与庆幸的集体表达。
但随着时间推移，这份共同的信仰，却在不同的土壤中，生长出了形态各异、甚至彼此冲突的枝丫。
主要派系分歧：
正统派（以海语者联盟中多数温和派、学者及部分古老种族为代表）：
观点： 承认袁荒（或其背后代表的存在）是拯救海洋的伟大力量，是值得敬仰和感恩的对象。
但强调其行动的“净化”与“救赎”本质，主张信仰应内化为对海洋本身的爱护、对和平的珍视以及对联盟秩序的维护。
他们通常将袁荒的形象与传统的沙鹰图腾、海洋和谐等理念结合，视为一种精神象征。
反对过度的、狂热的、排他的个人崇拜。
静默贤者内心倾向于此派，但作为联盟象征，它必须保持表面的超然。
净化教派（新兴的、以中下层海洋生物和部分激进改革派为主）：
观点： 认为“海神化身”的降临不仅是为了清除“腐化”这种有形的污秽，更是为了净化海洋文明中“无形的污秽”——懒惰、怯懦、不公、对旧有顽固秩序的妥协。
他们宣称，旧的联盟体系效率低下，充斥着既得利益者的腐朽，是阻碍海洋文明迈向更高境界的“新污秽”。
他们尊袁荒为“净海之神”或“革新先知”，主张激进的改革，甚至要求重组海语者联盟，建立一个更“纯粹”、更“高效”、以“净化之神”的意志（当然，由他们解释）为唯一准则的新秩序。
他们的标志常常是经过简化的、线条凌厉的袁荒侧面像（想象出来的），或者干脆就是一道划破黑暗的光。
神恩狂信徒（也被称为“深海之泪”教派，成员复杂，多由经历过腐化苦难、情感需求强烈的个体组成）：
观点： 这是最狂热、也最危险的一派。
他们将袁荒视为唯一真神，认为他并非化身，而是本尊降临，其仁慈与威能无与伦比。
他们对“神”的细节极端执着——争论海神化身喜欢什么颜色（根据他消失时周围海水的颜色？）、爱吃什么（坚决反对“吃腐化”的市井传言，认为是亵渎）。
甚至离开时有没有留下“神谕”（不断“考证”和“解读”静默贤者当初的每一句话和袁荒留下的每一丝痕迹，包括那件柔光藻袍子，如今已被奉为最高圣物严密保管）。
他们要求绝对的虔诚，认为任何对“神”的质疑、对教义的不同理解，甚至是对其他种族习俗的尊重（如果与他们的解读冲突），都是不可饶恕的亵渎。
他们热衷于举办盛大、严苛的祭祀仪式，强调自我奉献（经常有人试图绝食或前往“神陨谷”深处苦修以贴近神明，导致伤亡）。
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