并极度排外，视其他派系为“异端”，视不信仰者为“迷途的、需要被‘拯救’（或净化）的秽物”。
务实派/怀疑派（部分强调实用和传承的种族，如某些大型海兽、深海独居智慧种，以及少数对“神迹”保持冷静的学者）：
观点： 承认腐化消失是好事，对那位陆地来客抱有感谢。
但他们更关注实实在在的生存与发展，对愈演愈烈的信仰之争感到厌烦和警惕。
他们认为，与其争论一个可能永远不会再出现、甚至可能已经陨落的“神明”的细节，不如把精力放在重建家园、发展技术、解决实际矛盾上。
他们倾向于维持海语者联盟现有的、尽管不完美但有效的框架，对任何试图以信仰名义破坏现有秩序的行为都持反对态度。
私下里，他们中甚至有人认为，所谓“海神化身”或许只是某种未知的自然现象或联盟高层策划的、用于团结人心的政治操作（当然，这种言论不敢公开）。
导火索与冲突升级：
矛盾并非一日爆发。
起初只是理念之争，在珊瑚议会的辩论中，在洋流网络的信息传递中，在各族群的聚集地里。
但很快，分歧便从口舌蔓延到行动。
圣地之争： “神陨谷”（原污秽裂谷）作为“神迹”发生地，成了各派必争的“圣地”。
正统派希望将其建成一个和平、开放的纪念与科研场所；
净化教派想在那里建立象征“革新”的巨型标志和宣教中心；
狂信徒则宣称那是“神临之地”，必须保持绝对“纯洁”，禁止“不虔诚者”和“异端”踏入，并试图驱逐所有非本派的朝圣者和研究者。
冲突在谷口多次爆发，从互相推搡、谩骂，发展到小规模的肢体冲突和能量对冲。
圣物与解释权： 袁荒留下的那件柔光藻袍子，被狂信徒奉为至高圣物，要求由他们保管和供奉。
正统派和净化教派则坚持应由联盟共同管理，或置于公共博物馆。
围绕袍子的每一次展出、清洁甚至研究，都会引发激烈争议。
更严重的是，对于“神迹”的解释权争夺。
狂信徒宣称只有他们得到了“神启”（通常是某个自称能与神沟通的“深海先知”发布的梦呓），拥有唯一正确的解释权。
指责联盟（尤其是静默贤者）隐瞒“神谕”，是“窃取神恩的伪信者”。
信仰输出与强迫改信： 狂信徒和部分激进的净化教派成员，开始主动向其他种族、尤其是那些信仰不坚定或保持自己传统的种族“传播福音”。
方式从劝说逐渐变为骚扰、恐吓，甚至强行拆除其他种族的小型祭坛、图腾。
要求他们只能崇拜“净海之神袁荒”。
这激起了强烈的反弹，尤其是那些拥有古老自身信仰的种族。
联盟内部的撕裂：
海语者联盟的长老会中，也开始出现明显的分歧。
有的长老（如倾向于传统和秩序的）支持正统派，希望联盟出面压制极端信仰；
有的（如某些急于改变现状或自身族群在旧秩序中不得势的）则暗中同情甚至支持净化教派；
还有的则被狂信徒的虔诚和狂热所绑架或迷惑。
静默贤者的权威受到了前所未有的挑战，它那试图调和、维持平衡的举措，在各方看来都成了“懦弱”、“骑墙”或“别有用心”。
战争的阴云：
终于，在一次由狂信徒组织的、试图强行“净化”一个信奉古老礁石之灵的穴居鱼人族群的冲突中，事态失控了。
狂信徒的武装朝圣者与誓死保卫家园和信仰的穴居鱼人爆发了激烈战斗，造成了双方数十“鱼”伤亡。
消息传来，举世哗然。
净化教派中的激进分子欢呼，认为这是“清除顽固污秽”的必要之举；
正统派和务实派则深感震惊与愤怒，强烈谴责这是赤裸裸的暴行；
而狂信徒内部，极端声音更加喧嚣，宣称“神圣的净化战争”已经开始。
要用火焰（如果水里有火的话）与激流，涤清所有不信仰“真神”的“异端”和“秽物”。
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传送门： 通天塔存在吗