陈郁消失的阴影，并没有笼罩巴布部落太久。
毕竟，对于一个每天都在为了吃饱饭而努力的原始部落来说。
悲伤是一种奢侈品，保质期大概只有三顿饭的时间。
更何况，那位白皮勇士虽然走得像阵风一样莫名其妙。
但他留下的东西——轮子、铜器、陶罐、还有那套虽然听不懂但念起来特别带劲的“普通话”——全都是实打实的硬通货。
“活着，并且搞基建，才是对神明最好的缅怀！”
这是阿岚在部落大会上总结出的金句，后来被刻在了每一块新烧制的砖头上。
于是，巴布部落以一种近乎狂热的姿态，投入到了“陈郁遗泽”的建设大潮中。
为了表达对这位“神秘来客”的感激与敬意，阿岚下达了第一道命令：
“造神！”
当然，不是真的造神，而是造像。
巴布部落最顶尖的陶匠，连同八个助手（因为活太多，人手不够）。
花了整整三个月的时间，用最细腻的陶土，烧制了一尊与陈郁等身大小的陶像。
那陶像做得惟妙惟肖：
一身树皮战甲（虽然陈郁早就不用了，但那是他的“出厂设置”，大家印象最深）。
一头乱糟糟的黑色短发，那张帅得惨绝人寰的脸被刻画得棱角分明。
尤其是那双眼睛，哪怕是用陶土做的，也能看出那种“老子很不耐烦但勉强教教你们”的高傲神情。
陶像完工那天，整个部落举行了盛大的庆典。
阿岚亲自将陶像请进了陈郁曾经住过的那间树屋。
当然，树屋已经升级成了带有防潮地基、通风系统和排水沟的“陈郁纪念馆”。
每天早晚，都会有专门的祭祀（最开始是巴古兼职，后来变成了专职）对着陶像念念有词，嘴里吐出几句蹩脚但虔诚的普通话：
“狩猎之神，保佑我们今天打到胖野猪。”
“纺织之神，保佑我们今天的线不要断。”
“车轮之神，保佑我们的牛车不要翻。”
由于陈郁在巴布部落的“丰功伟绩”实在太杂太广，导致他在退休（物理意义）之后，神职就像滚雪球一样越来越多。
除了上述三个主要称号外，他还兼任：
“青铜冶炼之神”、“石磨烘焙之神”、“榫卯建筑之神”、“标点符号之神”（虽然没人懂标点，但觉得那几个符号很神圣，刻在砖上能辟邪）。
每当部落里有人吵架，长辈就会指着陶像训斥：“看看你们！连‘干杯’都不会说！还好意思叫‘陈郁天神’的信徒？”
于是，巴布部落的年轻野人们在打架斗殴之前，都会先互相用蹩脚的普通话说一句“菜！”，以此来侮辱对方智商，效果拔群。
但往往骂完这句，两人的气就消了大半，因为还要忙着去干活。
时间，一晃就是一百年。
这一百年间，巴布部落发生了翻天覆地的变化。
如果说陈郁离开前是刚刚推开“青铜时代大门缝”。
那么现在，这扇门已经被巴布部落用牛车和水泥（其实是石灰三合土）撞开了。
人口爆炸：
有了稳定的粮食来源（石磨面粉+陶罐密封存储），有了铜制农具和初步的灌溉系统。
巴布部落的人口像坐了火箭一样蹭蹭往上涨。
从最初的几百人，膨胀到了数万人。
那些周围原本弱小、甚至有些愚昧的部落。
听说巴布部落有“神赐的科技”和“吃不完的饼”，纷纷拖家带口地前来投靠。
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传送门： 通天塔存在吗