临之以庄，则敬。所谓“礼”就是礼节礼貌、行为规范、文明准则、合同标准等。倡导“礼”，齐之以礼，实行礼治，就是要求人们文明待客、礼貌待人，遵守规范、准则和生产、安全、质量方面的标准。孔子倡导礼的目的是为了用礼约束人的行为，使整个社会达到和谐，但是其“礼”并非单纯的指一种制度，而是包含诸多方面内容的，其中最为重要的一条就是上下级相处时所应当遵循的行为准则。
《论语·为政第二》子曰：“临之以庄，则敬。”
这句话意思是说，管理者不要和下属过分亲近，要与他们保持一定的距离，给下属一个庄重的面孔，这样就可以获得他们的尊敬。所以，作为一名管理者，要善于把握与下属之间的远近亲疏，使自己的管理职能充分发挥其应有的作用，这一点是非常重要的。
管理者要和蔼可亲，与群众打成一片，与下级建立密切联系。这话从原则上讲无疑是对的，但凡事都存在一个“度”的问题。如果分寸把握不好，则可能适得其反。与下属关系过于亲近，并不利于管理者的工作，反而会带来许多不易解决的难题。
从领导科学的角度看，在一个领导体系中，上级和下级是指领导者和被领导者，二者构成整个领导体系的主体，是在特定的领导环境中，完成特定领导目标的最能动的因素。所以，领导者与被领导者，即上级与下级之间矛盾解决的成功与否，影响着整个领导目标的实现，影响着整个领导体系领导绩效的高低。所以，艺术地处理上级与下级的关系在整个领导体系中十分重要。
有时候上级和下级之间又好像是古代的君主与臣下之间的关系，和其他五伦之道要求各自尽责的道理一样，君臣相处，也要君尽君道，臣尽臣道。君道，也就是为君者的责任义务；臣道，就是为臣子者的责任义务。推而广之，在任何一个组织中，为上级者就是“君”，有其君道；为下级者就是“臣”，有其臣道。只有君臣各守本分，各尽其道，每个人将自己的责任义务尽到，单位组织才会顺利发展，国家才会长治久安。这个道理，就是孔子所说的：“君君臣臣，父父子子”。
无论是为国君，还是为上级，其所在的地位都高，其所负的责任都重。故为君者比为臣者更要加强自身的修养，更要注重自己的行为举止，才能不负其职。即是说，对为君者的要求比为臣者要高。君道，首先要求为君者（上级领导）对待下属要秉以仁心。《大学》有：“为人君，止于仁。为人臣，止于敬。”无论下属是否已尽其职责，为君者都要以仁心视之。此点特为中国古人所强调。
“作之君，作之亲，作之师”，这句话语是说一人成为他人之领导，则要视所有员工为自己的亲属，在感情上要爱护提携；同时还要有师长般的情怀，在工作上对员工多培养，多锻炼，希望员工能够成长为栋梁之才。视部属如子女，视部属如学子，这是任何一位领导都应具备的心态。
在职场中，无论是作为管理者还是下属，大家都是工作伙伴，上司、下属只是工作分工的差异而已，如果大家各尽其职，其实也无所谓谁管谁之说。但现实中，很多下属的确令上司头疼不已。在现实中，有些领导希望把所有的下属团结成一家人似的，平时和大家称兄道弟，这样做是不现实的，事实上也是不可能的，如果你现在正在做这方面努力，劝你还是赶快放弃。
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