所以，在达到一定的社会效益的同时，作为企业的管理者，还应该为企业赢得更多的经济效益。这个道理看似简单，但真正做到这一点还需要企业家具有一定高尚的精神境界。特别是当自己的成功已经达到顶点的时候，虽然谋一己之私，不过是举手之劳，但却能够站在大众的利益上思考问题，这样的境界才是真正令人钦佩的。谈到这一点就不能不提及当今商界的风云人物——李嘉诚。
20世纪80年代，漂泊海外40余年的李嘉诚，十分怀念自己的故乡，怀念自己呱呱落地的祖屋。在这块美丽而神奇的土地上，有许许多多美妙动人的传说，成就了许许多多领尽**的人物。正是这块土地，这些传奇，孕育了他五彩缤纷的梦幻，充实着他玫瑰色的童年时光，丰富着他少年时代的梦想。无论如何，李嘉诚都无法忘怀他儿时度过的欢乐时光，他所眷念的小书房，而且，随着时间的推移，李嘉诚重修祖屋，恢复家园的心愿愈来愈强烈。1979年筹建“群众公寓”时，家乡政府部门提出“优先安排其亲属入居”的建议，李嘉诚坚决反对，他在给家乡的信中说：
“本人深觉款项捐出，即属公有，不欲以一己之关系妨碍公平分配。”
在修复祖屋的问题上，李嘉诚小心谨慎的态度，以大局为重的处理方法无不再现出他的过人之处。
平心而论，极富爱心、孝心的李嘉诚，何尝不希望有一个优雅的居住环境，修复一座宽大舒适的祖屋，一则解决族人的居住问题，也能节省“群众公寓”之分配单位，更多地安排其他缺房户；二则聊表本人始终追忆先祖之愿。
并且，家族内也有亲属提出原有祖屋面积过于窄小，族人居住多有不便，强调这样的祖屋既与李嘉诚今日在香港之显赫地位不相称，又无法更完美地纪念李氏先祖之功德，纷纷希望扩大祖屋原有的面积。
潮州市政府对李嘉诚祖屋的修复十分重视，积极配合与支持李嘉诚祖屋的扩建工作。
居住在面线巷的左邻右舍的乡亲们，在十分感激李嘉诚捐建“群众公寓”的同时，并不安排族人入居，他们觉得扩建祖屋也是情理之中，自然对这件事表示理解与合作。人们从心理上乃至行动上都做好了搬迁让地的准备。
狭小悠长的面线巷，收拾行囊准备搬迁的众乡亲们等候着一声令下的李嘉诚。这是一次“义”与“孝”的撞击，然而李嘉诚并没有这样做。从小饱读儒家经典，择其德善而处世为人的李嘉诚，对这个问题考虑得更全面、更深远，他不论穷前富后，都十分注重陶冶自己的性情，不断完善自己。
在认真思考之后，李嘉诚决定不扩大面积，打算就在原有面积的基础上建造一栋四层楼房，以供族人居住。他对那些深表疑虑的亲属解释说：“虽然目前要拿多少钱，扩充多大的面积都不是问题。但是要想一想，这样做的后果必然会影响到左邻右舍的切身利益，我们不能拿乡亲们的祖屋来扩充自己的祖屋，绝对不可以以富压人，招致日后被人指责。”一个人对自己的私利能够放到这样的角度去认识，特别是对一个传统观念浓厚的商人来说，在情况十分有利于自己的形势下却作出这种决定，其行为无疑是十分高尚的。
社会主义的优越性之一，就是它走的是共同富裕的道路。共同富裕虽然不等于同步富裕或同等富裕，但是它毕竟要提供这样的一种机制：一个单位、一个企业乃至一个人，只能从给他人带来好处的活动当中去寻求自己的好处。谁这样做得越好，谁就越应该受到鼓励。经济效益和社会效益的统一，正是这样一种机制的体现。“质量、品种、效益年”中效益二字，当然首先是指经济效益。但这里的经济效益应该包括微观的经济效益和宏观的经济效益，应该含有经济效益和社会效益以及环境效益的统一。从这种意义上说，抓好质量、品种、效益，是关系到坚持社会主义的生产目的和发挥社会主义制度优越性的大问题。
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