五·一○条已经表示空线不往不来，这当然是就整条的空线说。若不从整条空线而从某一空线在某一时间上说，它本身虽惟一无二，而它底已往的部分也往而不返。把这时间上的距离缩小，这条空线在时间上的特殊化底程度也愈高。可是，这距离无论如何地缩小，它不会等于零，所以空线无论如何地时间特殊化，它总不会达到特殊化底极限，那就是说，总不会达到时面。在时面上的空线就是时点—空点。这就是这里所说的时点—空点是空线底时间特殊化底极限。
空线底位置不是相对的。所谓不是相对的就是说它不相对于个体底位置。这里的意思颇复杂。我们暂且用以下的说法表示，成功与否，颇不敢说。今天十二点钟的太和殿占相对的空间，也占绝对的空间。前者是根据于北京城内其它房子等等个体，后者根据于某某空线所范围的位置与空间，相对于地球，前一项的关系，除动的个体之外，在今天与昨天的十二点钟大都一样。但是，相对于太阳系，太和殿昨天十二点钟所占的位置不是今天所占的位置。相对于其它行星恒星，话更不容易说了。可是，太和殿昨天十二点钟所占的位置，从空线所范围的位置着想，仍是今天的位置，不过太和殿今天是否在那位置上我们在事实上没有法子知道而已。也许从此以后，太和殿不会回到昨天十二点钟所占的空线的位置上去。无论如何，那位置在无量数年之前，已经是那位置，在无量数年之后，也还是那位置。那位置是绝对的。空线穿过所有的时间，空线所范围的位置也穿过所有的时间。这就是说，无论在甚么时间这位置不变，所以绝对。
五·二○ 任何两时间的整个的空间仅有绝对时间上的先后，任何两地点的整个的时间仅有绝对空间上的关系。
两时间的非整个的空间，例如昨天与今天的北平，有两套时间上的关系，一套是相对于地点及个体的时间上的关系，一套是绝对的时间上的关系。前一套是可以度量的。度量费时间。度量底结果，同时期的各不同地点有各地点本身的时间。各地点的时间虽彼此一致，彼此可以对译，但究竟不同。后一套的时间上的关系就是前一套彼此一致，彼此能对译底理由或根据。
可是，两时间中的整个的空间情形不同。整个的空间不是普通所谓地点，它虽有与它相对，或相对于它的个体，而它没有它所相对的个体，因为它无外，它不居。它根本就没有相对的时间上的关系，即令我们一定要说它有相对的时间上的关系，那关系也就是在任何地点上，我们不能不承认其为绝对的时间上的关系。这就是本条底前一部分的意思。本条后一部分的意思与以上差不多，不过把同样的道理引用到两地点的整个的时间上去而已。也许在这一方面，这道理显而易见。即以整条的空线而论，它是整个的时间，整个的时间只有空间上的位置，而这位置不相对于任何一时间上的个体，两地点的整个的时间情形一样。
五·二一 任何两时间的任何一部分的空间，任何两地点的任何一部分的时间都兼有相对的时空关系。
有上面的注解，本条底话可以说是用不着说的，其所以要说的道理不过是要表示相对时空底重要。这当然不是说绝对时空不重要。重要与否本身是相对的。从我们底经验看来，从科学看来，从普通的知识看来，相对的时空非常之重要。我们能够度量的时空，我们能够以手术论的方式去表示的时空都是相对的时空。
这里说兼有的意思就是表示非整个的时间空间不仅有绝对时空上的关系而且有相对的时空上的关系。它们有绝对的时空似乎不成问题，即成问题，前此已经讨论过。相对的时空底秩序根据于绝对的时空底秩序，我们曾经以专条提出。可是，我们要注意从比较狭义的经验着想，我们所经验的是相对的时空，而绝对的时空似乎要在相对的时空中才能得到。这层意思以后再提出讨论。
五·二二 个体虽特殊而特殊化底程度不一。
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