南冠，指囚犯。《左传·成公九年》载：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”
楚人钟仪在晋国作俘虏，却仍然戴着南方的帽子，弹奏南国的音乐，被后世赞为君子之行，从此以“南冠”“楚冠”或“楚囚”来代指怀有节操的囚徒生活。
这首诗开篇写明自己身份，已然在狱为囚，但是“南冠”两字，已经为全诗定调，必然是哀楚高洁之音。
于是接下来用了一个流水对“那堪玄鬓影，来对白头吟”。
“那堪”，也有版本作“不堪”。玄鬓，就是蝉。古代妇女将鬓发梳成蝉翼之状，称之蝉鬓。所以往常“蝉鬓”指头发，而这里则用“玄鬓”反过来代指蝉，非常巧妙。
这就好比人们总是用花来形容美人，比如笑靥如花；但也随时可以用笑容反过来形容花，比如春花含笑。正在学习写作文的同学不妨多做几个这样的练习，以此提高作文水平。
白头吟，乐府曲名。这里单纯指自己因为忧思而早生华发。
颈联是最有力量的双关语，既是说蝉也是说自己，“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。借物言志，寄托遥深。
最后替蝉也替自己发出呐喊：无人信高洁，谁为表余心？蝉与诗人浑然一体，物我两忘。
这样的诗，念完很久，还会觉得蝉声在耳，缭绕不绝。
在这首诗前面，骆宾王还写了一篇序，骈骊相应，独立成文，一并附录于此：
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。
嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽墨。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。见情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
《在狱咏蝉》咏物寄兴，后人多喜欢以其前比虞世南，后对李商隐。认为虞世南“居高声自远，非是藉秋风”，是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语。
我们先来看一下虞世南的《蝉》：
垂纟委饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
虞世南，列位凌烟阁二十四功臣之一。
李世民兴办文学馆，并于贞观二年改为“崇文馆”，广纳名士。他自己也很喜欢吟咏赋诗，拜过很多高手当老师，包括虞世南、许敬宗、上官仪、杨师道……其间唐太宗对虞世南犹为敬重，称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并说：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”
有个段子，说有一天李世民写了首宫体诗拿给老师们求点赞，不想到虞世南非但不肯逢迎，还板起脸来将他一通训斥：文字是挺工整的，可是内容却不是端庄雅正的大气之文，这样的诗一旦流传出去，上行下效，天下人必会趋之若鹜，过犹不及。
唐太宗不好意思，自己找了个台阶下说：“朕不过是在试探你罢了！”还给了他许多赏赐作封口费。
虞世南去世后，太宗为他作诗一首，感叹说：“钟子期死了，伯牙不再鼓琴，爱卿死了，我这首诗给谁看呢？”因命在虞世南灵帐边焚毁，希望他的神灵能收到。
说完故事，我们再来看这首诗。
“垂纟委饮清露。” 纟委，是古人结在颔下的帽带下垂部分，和蝉头部伸出的触须形状相似，所以是用来描写蝉低头饮露的形象的。语义双关，暗示着戴着高冠的大臣们应当态度谦逊，品格高洁，追求清廉。
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