那番活，其实是他摘自苏东坡的一篇文章，在那篇文章中东坡自言其文“如万斛泉涌，不择地皆可涌出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可止。”
文章的至高至乐境界，在骋笔汪洋恣意之际，而忽焉突然而止，人莫测其何以止，于意语俱尽，由穷水尽之际而忽焉波澜怒生曲折层叠，使人惊愕，其知其行止变化之妙。以古文而论，也只有苏东坡可以做到，也只是一半。
这一半却已够沈胜衣受用，可是到他的剑在张甫画前施展开来，告诉张甫其中的变化所在，张甫却大叫原来如此，将他急急送出去。
张甫只告诉他要改名张轼，改字东坡，要他两年后才来。现在刚好就是两年。这两年之内这位张轼张东坡到底又领悟到什么？沈胜衣虽然很想知道．却不急着赶路。
他没有忘记这位朋友还有一个很不好的嗜好，就是无酒不饮，而喝酒的时间偏偏又选择清晨，一喝半醉，一醉就是大半天，不到入夜是绝不会清醒过来。在他还未清醒的时候谁去骚扰他谁便倒霉。以他现在的速度，到达草堂的时候正好入夜。
在成都草堂寺旁边还有一座草堂，相传是名诗人，也是诗圣杜甫所建。
杜甫不知有没有到过宣武门上这座小山中，但这座小山林中建的草堂则肯定不会是杜甫所建！
这座草堂建了才不过十年，当时张甫才改名为甫，改字为子美。
据他说，要领略一个人的感受，参透那个人的精华，就必须与那个人尽量接近，将自己当做那个人的化身，才能够心灵相通，意识交流．所以沈胜衣实在有些奇怪．他改名张甫，盖了这座草堂的时候，为什么不连姓也改了，就叫做杜甫，而索性卷到成都的草堂去。
他当然没有向张甫提出这个问题，因为他知道这个人很敏感，精神比较脆弱，不堪刺激。
这一次他到京城主要还是打听萧烈的消息，然后才记起与张甫相约的日期也到了，走这一趟，不过亦未尝不可以说是刚为有这个习惯，使他记起来．
白玉楼并没有张甫的消息，甚至不知道张甫要易名张轼。可见这两年来如无意外，张甫应该就是还没有领略到什么。
难道苏轼的东西，比杜甫的更难了？
夜幕终于低垂，沈胜衣轻骑走过疏林中那条小路，那个已经冰封的小水潭，终于来到了草堂前。
草堂盖在水潭上，盖得很雅致，冰天雪地，更透着一股古意！
堂内有火光透出来，沈胜衣下了马，也没有敲门，直接推门走进去。
张甫这个人一向不拘俗礼，做什么事都是与他做学问的工夫一样直截了当。
堂内到处张挂着诗画，屏风前长几上一张古琴，旁边小几上燃着一炉清香，张甫人却是拥被高卧在那这榻上。
榻前烧着一个大火盆，这个草堂也就因为这个火盆变得暖洋洋的。沈胜衣不由伸了一个懒腰，反手将披风卸下，挂在门旁的架子上。
张甫没有理会他，半侧着身子在抽着烟，抽得“咕咕”的作响，他年纪其实不太大，才不过四十出头，却已长了很多白发，也长了不少皱纹，据说脑用得太多的人都是这样，尤其是缺乏照顾的。
一个人太专心与工作难免就会疏忽其他许多事情，譬如营养、衣饰……
张甫到现在甚至还没有娶妻，据他说，一个已娶妻的男人，非独负担重很多，耳根也难得清静，既难有足够的时间去做学问的工夫，亦难以专心一致，娶的若不幸是一只母老虎，那更就不堪设想。
虽然很多女子都非常贤淑，张甫却绝不以为自己有这个福气，而万一真的娶了一个贤淑的妻子，他不错会很快乐，对方却就要苦了，这种要一个女孩子为自己吃苦的事情．，好像他这种读书人自然是不屑为的。
最重要的一点还是，到现在为止，他仍然不会觉得少了一个妻予有什么不好。
沈胜衣稍理衣衫才走前去，他尽量将声音弄得大了一些，就像以前到来的时候一样，看能否引起张甫的注意。
也就在此际，他忽然嗅到一阵奇怪的气味，这种气味不常有，，但给他的印象却非常深刻。
——是烧福寿青的气味。
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