大有：元亨。
彖曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
大有：极其富有。此卦上卦为离为火，下卦为乾为天，离为火象征光明，全卦是光明在上，普照天下。而且，全卦惟一的阴爻位于上卦中央，与下卦乾相应，因此说有大卦“元亨”，大吉大顺。
本卦惟有至尊位的六五是阴爻，余皆阳爻，表明一阴拥有五阳，因名“大有”。本卦象征应天命，得人心。卦中指出，“大有”是因为顺应天时，同时又积极努力。
[爻辞新解]
初九：无交害匪咎，艰则无咎。
象曰：大有初九，无交害也。
初九不仅与本卦主爻六五相距甚远，无比无应，甚至与位置相对的九四也没有相应关系。这样，初九也就不涉及上层的利害，一般说来是可以逃避过错、不受怪罪了。然而不可以为“匪咎”而掉以轻心，一定要处富而思艰，不要忘记创业时的艰难，不生骄侈之心，谨慎行事，才能免除过错。
这一爻是说，富有时要不忘艰难。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
象曰：大车以载，积中不败也。
九二好比一辆载重大车，能够满满地装载财富，稳稳地前进。
因为九二以阳居阴又得中，刚而能柔，谦而能容，道德积累于内，正像大车上的重物满载于其中，所以能够稳健行驶，无往不利。
这一爻是强调实力修养的重要性。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
九三象征不仅富有，而且已经取得了很高的社会名望和政治地位的人。这时要向“天子”做出物质上的贡献和精神上的敬意，才能保持其富有和地位，这是明智的做法。所以爻辞说“公用亨于天子”，然而“小人弗克”。
象传中进一步指出，如果是小人处于富有而又有地位的情况之下，他就会骄盈傲物，为害社会，所以说“小人害也”。当然，最后也害了小人自己。
可见，财富既会给人带来利益、名誉和地位，也会给人带来危险。
这一爻是说，富有而又有地位者，要做出自己应有的贡献。
九四：匪其尪，无咎。
象曰：匪其尪无咎，明辩晰也。
九四是富有过盛的象征。事物处在过盛阶段，极易发生问题。九四不仅其势盛大，又近于六五君位，处在多惧招嫌之地，更有一定的危险性。
幸亏九四以阳爻居于阴位，具有内刚而外柔的品质，能够谦以自处，不以富有骄人，能够看到盛极得咎的规律，自觉减损其盛大，得以免过。这就是“匪其，无咎”的含义。
这一爻是说，惟有不大其所有，才能保其大有。
六五：厥孚交如。威如，吉。
象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
六五是一卦之主，是阴爻处于君位，柔而居中，五个阳爻都归向于它。它以自己对下的诚信启发众人对上的忠信，这就是爻辞所指出的“厥孚交如”，而象传更进一步强调这是“信以发志也”。由于六五温和诚信，坦然无私，受人拥戴，使人心悦诚服地生出敬畏之心，自然地显示出威严庄重的王者气象来。
这一爻强调，要诚信威严，柔中有刚。
上九：自天佑之，吉无不利。
象曰：大有上吉，自天佑也。
上九居于大有卦之终，能够以阳从阴，以刚顺柔，谦逊地与下面的六五结成阴阳相比的关系，富而不骄，慎终如始。这就顺应了客观规律，当然也就受到了客观规律的保护，因而可长保富有，“吉无不利”。这是“自天佑也”，也就是象传所说的“顺天休命”的意思。
这一爻是说，应有满而不溢的修养。
[大有卦点悟]顺天休命得“大有”
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