在古希腊，有这样一个神话：有一天，一个狮身人面怪物出现在忒拜城外的悬崖上。它用谜语问过路行人，猜中了，它就自杀，猜不中的，都要被它吞掉。结果，无数的人为此丧生。这个怪物就叫做"司芬克斯"。希腊英雄俄狄浦斯来到忒拜城，司芬克斯还是拿这个谜来为难他：有一种生物，早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。这是一种什么生物？俄狄浦斯应声答道："这是人。"谜底被猜中了，怪物司芬克斯只好跳崖毙命。
司芬克斯的谜语应该稍稍改一改：除了早晨和傍晚，一天之中都是用两只脚走路。这样也许更严密了。
是的，除了人生的"早晨"和"傍晚"，人生的旅途中都是人用两只脚站着走自己的人生路的。这便是人独有的奇异的本质和力量。这种本质和力量也就使人成为自己意志的铸造师。
这是因为：
首先，人自从用两只脚站立起来的那一天起，就有了越来越不同于其它动物的独有的大脑，也就有了区别于其它动物的心理一一意识。意识是一种具有自觉能动性的心理。当意识体现为能对自身及其心理活动进行审察的功能时，可以叫做自我意识。在生物中，人是唯一具有自我意识的动物。人有了这种自我意识的能力，就可以有自知之明，就能主动地调控自己的心理活动和行为，去更好地反映和应付现实，从而把自己提高到一种更加自觉与能动的水平。而意志恰是自觉性与能动性的集中体现。就是说，人类本来就是自己铸造自己的意志，再有，从人的个体发展来说，一个人走过童年进入青少年时期后，也开始有了意志锻炼的自觉意识。正如前面谈到的，同学们从小学高年级起，就有了意志培养的自觉性萌芽，到了初中阶段，这种意志锻炼的自觉要求已经很鲜明，而高中阶段这种自觉意识则有了更高的发展。就是说，青少年已经具备了，自觉地积极主动地锻炼自己的意志品质的心理倾向和能力。也就是说，青少年已经有能力担负起对自己意志锻炼的责任，应该努力学会自己铸造自己的意志。
"这个世界上最坚强的人，是孤独地只靠自己站着的人。"易卜生说这句话时，也许忽略了人需要别人的扶助这一点，但他却讲出一个真理：每一位强者都是自己主宰自己的人。当然，每一位强者也都是自己做自己意志的铸造师。因此，每一位青少年朋友应该当仁不让，应该通过上述意志锻炼的途径，遵循意志锻炼的原则，自觉地做自己意志的铸造师。
那么，作为意志铸造师，我们锻炼自我意志的工作程序应该是怎样的呢？
第一步：自我认知。
我是怎样的一个人？这种对自我的认知，是青少年发展的一个重要人生课题。当一个人在不能确认自己的情况下，他所进行的活动与实践往往是盲目而无效的，意志锻炼也就无从谈起。
我国古代有一个笑话：一个解差押着一个犯罪的和尚上路，唯恐自己在途中遗失什么东西，便想了一个窍门，把随身所带的"东西"编一句顺口溜来记："包裹、雨伞、枷，文书、和尚、我。"晚上住店时，和尚把解差灌得大醉，趁机给解差剃了个光头，戴上枷，然后逃之夭夭。解差醒来，照例背着顺口溜清点"东西"。样样都在怎么少了个和尚？他大吃一惊，着急之下一摸自己的脑袋，光光的，于是转惊为喜："谢天谢地，幸好和尚还在！"但转眼之间又困惑不解了："那么，'我'在哪里呢？"
笑话自然当不得真，但它却告诉我们，现实生活中的确有人会找不到自己或认不清自己；正确认识自己，的确往往是一件很困难的事情。
早在两千多年前，古希腊帕尔纳索斯山南坡有一组石造的建筑物——著名的戴尔波伊神庙，它的人口处矗立着一座石碑，上面刻着一行醒目的大字以告诫后人："认识你自己！"卢梭盛赞这一碑铭，说它"比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥"。
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