镇中是水陆通衢，商贾繁盛，很整齐的酒楼茶肆，一概俱全。虽是个小小镇聚，士女们偶然出游，都穿着得靓丽闲雅。一衫一履、一钗一钏，总要模仿些省会时妆。四时价歌吹相问，轮帆不断。更有春夏两季，越发地热闹异常。因为女郎山桃花最胜，每当花时，弥漫山谷，烂若云锦；锦秋湖是芙薬最胜，一片清漪，真不啻莲花世界。届这两季，那来游玩的人们简直摩肩接踵。那明水地面得湖水灌溉之力，水稻为多。弥望青葱，绝似江南风景。又特产一种桃花稻，米色如绯玉，名贵异常。像这等的好所在，总算是人间福地了。
哪知却有一桩不妙，就是左近多盗。因为这镇距长清之灵岩、肥城之陶山，都不过百十来里。那两山中便是盗寇的巢穴、奸人的渊薮。若问这两山中怎的便多盗寇，却因二十年前鲁东峄县地面闹过一番白莲教匪。东抚调通省得力的兵队，又檄下费兰峄三县会剿。用兵数月之久，其患方息。
当时教徒们除几个铮铮有声的，大半授首；其余的黄巾绿林之流，见教主大势已去，便哄的一声散向各山谷中，依然时聚时散，做他那劫人越货的营生。所以这灵岩陶山中隐伏的白莲余孽最多。两山中都地势险阻，便是官中都奈何他不得。久而久之，这两山中一总儿为盗所据。直至这当儿，那远近的奸盗还向两山中趋之不迭。虽不能像先年时十分猖獗，然而就在近地面明火打劫，或冷不防地来抬肉蛋(即掠人勒赎),却是不能免的。因而，明水镇上人不免惴惴然颇有戒心。
好在山东老哥们素好拳勇，远近那邑间很有几个著名的武师。如马子连之内家拳派、陶安杰之浙僧枪棒，都是呱呱叫的角色。于是镇中少年们便集资择地，火杂杂地延请武师，创立了个什么锦秋武社。终日价踢天跳井，舞剑抡刀，闹了个乌烟瘴气。
起初一辈人意在御盗防身，保护地面，黑汗白流地打熬力气，研习武功，真还很够瞧的。及至后来，社中所延的武师既非其人，那从学的少年们除了是花拳绣腿的轻薄子弟，便是偷鸡摸狗的街坊土混；却一个个敞披大衫，横着膊子，满街坊上乱闯乱跑，惹是生非。什么结伙打降咧，闹小娘儿争风吃醋咧，搅得三瓦两舍价鸡犬不安。因此镇上人见了武社中少年们，都攒起眉头，躲得老远。这也不在话下。
且说那锦秋湖边，有一座女郎祠，其中塑着一位锦袍玉带的女郎，土人便呼为“孝姑庙”。据说是南宋年间，有个女子乳名儿就叫孝姑。因家贫奉母，至老不嫁，倍极孝养。并且正值金兵北犯，山东大扰，孝姑奉母避兵，备尝艰苦。后来流寓到锦秋湖边，日日入山打柴，以奉老母。因孝心所感，其舍下数有白兔驯雉之瑞。老母殁后，孝姑负土成坟，庐墓三年，慕恋成疾，一旦哀毁而殁。
当孝姑殁时，土人隐隐闻空中音乐之声，又恍惚见许多的幢幡宝盖、风马云车簇拥着孝姑，冠服上升，良久乃没。因此土人钦其孝行，谓其理当成神，便给她起庙湖滨，便是那女郎山也因此得名哩。这片野人之语虽属无稽，然而总是教孝的一点儿古迹了。
这孝姑庙面湖山之胜，位置得宜。庙外一带空场儿杂植桃柳。远望则山色空蒙，近挹则湖光潋滟。每当春夏之交，游人最胜。或般棹湖边，或搴裙岸上。尤其是妇孺之辈，好列庙中随喜，不知从哪里说起，愣说孝姑是她们的老姑奶奶，并相语以老姑奶奶专以会保护孩儿。每值农忙之时，妇女们下场操作，居然将三三五五甫及周岁的小孩儿寄放在神殿之中，一任他爬爬滚滚，横躺竖卧。说也奇怪，那些小孩们从没个跌撞撞坏，都欢虎似的玩耍，等着孩子妈抱回家去。因此村俗定例，每年夏季便斩牲酬神，叫作接老姑奶奶来住母家。
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