──他不欲见到那死人会是他的朋友。
幸好不是。
──那是一名和尚。
这和尚身着黄色袈裟，在佛门中的身份显然不低，他满脸白眉黄须，却都沾满了血碴子、血凝块。
他的致命伤也正在脸上。
眉心。
──一个血洞。
那是剑伤。
那一剑刺得不深，并没有透头骨贯穿至后脑，但已能即时要了他的命。
连血也不算流得太多。
铁手见不是龙舌兰或小欠甚或是麻三斤，心才一舒，手却紧了一下。
因为他认得出来死者是谁。
──那是烦恼大师！
烦恼就是菩提。
而今烦恼大师已死，人死了就没有烦恼了，却不知还有没有菩提大智慧？
烦恼大师就是常与“叫天王”出入军机议事的法师高僧之一，当今天子自封为玉帝，又重通晓异术之僧道老派，故常引入佛门、道家有术之上议论朝政，参与国事。
烦恼大师原是学道的，也不知怎的，一日宣称曾受天帝感召，转而成佛，而对天帝形容，与皇帝赵佶龙颜完全吻合。
赵佶一高兴之下，就重用了此人（当然还有林灵素、王仔息、菩萨和尚、一恼上人等十数三教九流的人物），得以出入金銮，竟涉政事。
这人后来跟菩萨和尚、一恼上人等，见蔡家声势浩大，为道士林灵素、王仔息等撑腰，便转投“叫天王”一伙，以壮声色。是谓“法”、“力”相佐，“名”、”势”结党，以致“一线王”查叫天声威更盛。
而今，这号称可呼风唤雨、应在朝亦有翻云弄雨之能的烦恼大师，居然卧葬山头，此事、此案、此地的恩怨，恐怕不易、不宜、不可能随便消了。
想到这一点的时候，铁手就深吸了一口气，挺了挺胸膛，把他本来已够壮阔的胸膛，挺得更壮更阔，将他本来已挺直得像一杆标枪似的背脊，更挺直得像一株绝壁上的傲杉一样。
铁手已没有选择：这么多年来，他已习惯在江湖的大风大浪中乘风破浪，遇挫不折，遇悲不伤，甚至敢对风雨说，既要凄风苦雨就来得更狂风暴雨些吧，生怕的反而是那些杀自背后的阴风冷雨，更教人难防。
他习惯遇上压力之际，便吸气、挺胸、撑直腰板，仿似是走夜路遇上妖魅的人，要过关就得要眼放光、额发亮、连肩腰上点着的两点人气的“内火”也决不能让它熄灭，才能制得住、罩得住、唬得了这些拦路的魈魅魑魉。
是以，他遇上压力，反而直腰身，碰上大敌，更加挺起胸膛。
他本就熊背虎腰，身形壮阔健硕，加上他向来爱穿玄色铁衣，葛色长袍，更令人有一种像他的国字口脸一般的沉甸厚重的感觉，一般敌人，要予他压力，多让他反压得承受不了而折断退却。
──故此，人叫他“铁手”，可不止因为他姓“铁”，他对付歹人手上绝不放过、决不容情，也不只为了他有铁铸般的意志与身躯，还有沉厚浑实的功夫内力，更重要的是：他就如一块好铁，压力对他而言，反而成了打磨淬砺他成为一把利器的必要条件。
可是，他此际遇上的是“叫天王”。
──遇上查叫天，铁手这一块好铁，一名好汉，因而受到更强大的锻练，还是遭受更强力的折断？
铁手也不知道。
他只知道在过去不断的战役里，他在考验自己的实力。
今后也是。
人只有在不断的战斗中（哪怕是文的武的动的静的）才能真正成长，才能真正迫出自己的实力与潜力。
不过，眼前到底谁才是叫天王，倒十分令铁手迷惑。
铁手马上选择了坐着的两个儿：
他当然不会去选那三个跪着的人，也不会去选那三个站立着的人。
──那三个跪着的人当然不会是“叫天王”。
他们诚惶诚恐，宛似大限临头，当然下会是“一线王”查叫天。
──除非查叫天混在里边，来予他致命暗算。
所以他不会“选”这三名跪着的人作“查天王”看待，但并不是说，他完全没去“注意”这三人。
实际上，他对这三名“待罪跪地”的人也十分留意。
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四大名捕战天王之纵横上下风流