拿着木杓的小僧伸手去舀盆中的水，木杓刚触碰到水面，看了一眼粼粼的水面佛像的倒影，手又伸了回来，嘴角带笑望着之夭道，“姑娘还是回去吧，若是心怀虔诚，可于三日后到莲性寺的放生旁观摩。”
随即一行人道了声阿弥陀佛，相继离去。
之夭眨着桃花眼正激动着呢，见布水小僧没有搭理他，转身就走，不解其意，正待追上去问个明白，被君泽拉住了。
君泽有些紧张地望了望四周，把之夭拖回了如意馆，把门一关小声道：“人家说不定看出你的真身了，怕你受伤害呢，那可是浴佛水。”
“啊，这寺庙里的和尚也如此多情，定是觉着我貌美如花，不忍心让我受苦。”
君泽扯了扯嘴角，默默腹诽，这城里妖魔鬼怪一箩筐，就一小小的桃花妖，人家费那么多事针对你作甚，还真是自作多情。
三日后的莲性寺人海云集，据说寺中方丈是请来的云游多年的得道高人，端的是法力无边，慈悲为怀，年年在莲性寺举办法会，吸引了好些百姓过来参佛朝拜。
莲性寺的方丈不似其他和尚论资排辈，依旧用的是未剃度前的名字，连瀛。
隔着攒动的人头，窈娘往高台上盘腿坐着的人看了一眼，倒有些吃惊。寺庙她去过不少，寺里的方丈大多是眉发皆白的老头儿，而连瀛却是一个年轻得有些过分的俊美少年。
他往台上一坐，手中持着佛珠，语调轻缓，声音清冷，泠然若金石相撞。口吐莲花，字字珠玑。
鲜红的袈裟披在身上，映衬得唇红齿白，气质愈发高洁，恍若仙人，倒印证了莲性寺中“莲性”二字。
之夭跟一旁的人打听了一下，才得知这连瀛果真是个神人。
西方有皇子，于菩提树下参悟得道，坐地成佛。
在这东方国度里，连瀛得道的经历也颇为不简单。
有说他其实是前朝的皇子，将军起兵造反，贵妃带着皇子出逃，将他交予山间一隐士收养。养至后来便入了佛道，遁入空门开始修行。
起初，他是寺庙里的小沙弥，扫扫阶梯上的落叶，替香客供供香，点点长明灯。
一日点香，见香燃尽之后仍烟气缭绕。
扫地时，扫尽之后，落叶复而旋落。
添香油时，灯中无油自燃。
连瀛心有所动，遂将手中的佛珠丢下，径直离开山门，不知所踪。
后有人说世间出了一个怪和尚，日日与人辩经，每到一处就摩挲着光滑的头顶，寻找当地的寺庙，一一寻上门去。最开始，问的问题也很简单。
“人为何要修佛？”
“佛是否真的存在？在哪儿？”
“什么是娑婆世界和极乐世界的界限？”
答者众多，往往却得不到他想要的答案，有人以佛经作答，有人以禅书作答，他都不以为意，摇了摇头后径直离去。大家都说他已经走火入魔了，惋惜不已。
直至有一天，连瀛在一个山脚下借宿一家破庙，闲逛到门口看到一个泥瓦匠操刀蹲在地上涂涂抹抹。连瀛看着入了迷，不知不觉就开了口。
“人为何要修佛？”
“因为佛在这儿。”
连瀛所有所思，接着问了第二个问题，“佛是否真的存在？在哪儿？”
“这不是吗？”泥瓦匠朝着面前的泥佛努了努嘴。
“什么是娑婆世界和极乐世界的界限？”
“你死了就知道了。”
如此这番顺着心意的三问三答，一者有心，一者无心，以无心解有心之惑，答毕之后泥瓦匠就不见了。
后来，传言这是佛祖被他的诚心感动了，特地派了使者下凡指点迷津，为的是让他早日得道。
连瀛顿悟，当日便启程赶到扬州，投奔莲性寺，在莲性寺西边一座舍利塔前盘腿坐了七天七夜，没有人知道这七天他经历了什么。只知道他出来以后，径直就做了寺中的方丈。
年年的放生法会，都有乡缙豪绅带了全家前来参与。这几日的鱼虾蟹尤其贵，价格翻了好几番。
还有好些平头百姓，拖儿带女的，拎着竹篓，将自己捕的小鱼小虾一点点倒入放生池中。小儿女欢声笑语，乐作一团。
之后，大家就都簇拥到身边听大和尚讲经。讲的不是奥妙难懂的经书，而是一些流传已久的佛经故事，目连救母，佛祖舍身饲鹰，听得扶着拐杖的老夫人一脸唏嘘。
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