此谣一发生，自有一班人当件大事讨论着。有人道：“真命帝主莫非姓李?”也有的道姓戴。又有人道：“姓瞿、姓魏，都是十八笔。”
议论纷纭，莫衷一是。杨燕儿乘这个当儿，便将戴昆名姓宣布出来。凡来入教的，不论远近，都发给一块竹制腰牌作为凭证。他本来是红帮出身，所有红帮内的规仪，肚内很熟。便同殷振雄商酌之后，将原来红帮法则改头换面，增删一下，拣紧要的喝什么水哩、点什么香哩，以及山名堂号、内外口令，并定的年号等类，都写在凭证上头。另外议定的一种语言分别抄在经折上面，譬如这人属于文部的，自有文部的应用言词；属于武部，又有武部的应用话儿，不相混杂。所有文部事宜，归殷振雄、吴玉深俩主持；武部方面，自然燕儿和蒋桂俩了。并且他参透人民的心理，对于名器上的阶级观念始终打不破的，故此他定出许多大小官名，居然也分品级，降调升迁，赏功罚罪，很郑重其事做去。入教的人络绎于途，确实不少。
燕儿又想出煽惑军队的方法，请殷振雄作了一篇东西，油印了，由邮局投送到各省各种军队中去。这篇东西既似宣言书，又好比誓师文。本来红帮里头有个新山头开辟出来，也要发一种出山柬的，不过非同他们现在，不论新旧军队、水陆警士、缉私营、商民团等等，凡与军事有关，以及兵式组织的公团，都有一份寄去，乃是通告一班同帮的各山山主，余外都没有的。
上回所述，百城接到开视之后，便打动心事，投袂而起的，就是这纸油印的猩猩白骨教宣传文字。这上头道：
窃思世衰道微，正英雄建业之秋；水秀山清，本豪杰立功之地。古帝王乌牛、白马，告天地而起义桃园，破黄巾而三分鼎足。继起者或据瓦岗而立寨，或镇梁山以称雄，贤豪之崛起，不一而足。
迨至前清康熙间，我江湖诸祖，平西戮力，功不如赏，劳不擢爵。我江湖诸祖，乃独霸中原，建施出师，登坛拜将，兴起虎龙之弟兄，栽成仁义之英豪。此则当世之俊杰，固尽知为我辈之渊源。
方今天下扰攘，四海沸腾，军阀专横，分崩割据；小民孱弱，鱼肉刀俎。居上者不以至公理物，为下者必以私路期荣；御圆者不以信诚率众，执方者必以权谋自显。是以古道离而名教薄，世多乱而时不治。苟不起拯水火，直将世复洪荒。
爰本祖意，推而行之，未敢改易前章，用谨少参末议，是以有猩猩白骨教之组织也。昆等少读诗书，粗知礼仪，飘零山岳，托迹江湖，鲜受仁兄之指教，又乏前辈之栽培，睹此世变时艰，焉敢不一动念?识时务者乃为俊杰，知世道方不愧英雄。昆等虽未敢自居，但既兴兹教，忝作龙头，当有以企慕前贤，追随骥足。爰览中州居天下之中，关东占形势之险，故即名山曰方城山者，既因山势挺直，卓尔不群，又顾万方同志，来作干城故也。名水曰西江水者，既因水势活泼，清澄且涟，且冀掬此清泉，洗彼浊恶故也。得山既厚，得水复深，兼有人文之蔚起，故名其堂曰北汉堂。祝我诸祖威灵，馨香勿替，山岳禅祀，千秋永存。故名其香曰南岳香，取南方以火德王也。
兹当天朗气清，惠风和畅，谨选吉日，诹良辰，设五祖之灵，虔伸祭奠，当三先之耀，共矢至诚。伏愿当代后彦，执事仁兄，踊跃急公，指挥美誉，倘蒙不弃，来赞襄敝教，辅弼厥成，尤不胜欢迎之至。
俾将来豪杰同心，雷雨拟经纶之盛，英雄同志，光耀如璧月之圆。
聊志芜词，用伸小引。
百城见了此文，默忖：“如再不往豫西投入该教，乘机起图，他那里基础日固，势力日广，愈加难以收拾。如和跳虱说明前去，他定要阻挡，倒不如一声不响，私自动身吧。”
当晚，百城收拾了自家细软，和着自己常用的那柄三面开口尖头攘刺，到十六日清晨，便离开板浦，悄然启程，果然神不知而鬼不觉。沿着陇海路线，径向豫西进发。
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