秦叔宝，本名秦琼，常年征战让他满身伤痕，在唐朝建立后疾病缠身。秦叔宝对疾病处之坦然，说道：“我从小就参军打仗，参加了二百多役，屡中重疮，前后出血怎么也有几升之多，安得不病乎？”贞观十二年（638），秦叔宝去世，陪葬昭陵，追封胡国公，位列凌烟阁二十四功臣之一。秦叔宝是隋唐英雄中传奇色彩仅次于程咬金的角色，他在演义、戏剧及评书中被后人视为“山东好汉”的代表。现在山东一带有不少关于秦叔宝的遗迹，比如秦叔宝卖马槐、秦叔宝府、秦叔宝墓等。此外，秦叔宝与尉迟敬德还是传统民俗中的两大门神。
还要介绍的是位列凌烟阁二十四功臣之一的张亮。这对后人来说，是一个相对陌生的名字，因为在隋末大乱中张亮只是李勣部下的普通军士。张亮随同主将降唐，并由李勣推荐进入李世民幕府，从此飞黄腾达。李世民兄弟相争时，张亮受李世民指派去洛阳，招募敢死队，被李元吉告发下狱。在狱中，张亮遭受严刑拷打，拒不招供，保护了李世民。凭借这一点，张亮成了贞观明星。贞观年间，张亮又揭发了侯君集谋反、随征高句丽，而且在地方行政上卓有成效。但张亮喜好巫术，与人交恶，在贞观二十年（646）被人告发“阴养死士”图谋谋反，受诛。
唐初统治者都亲身经历了隋末的乱世，对隋朝灭亡有切身体验。
隋朝为什么“其兴也勃焉，其亡也忽焉”呢？为什么在开皇盛世之后的十年间，隋朝就分崩离析了呢？唐初的官场和政治理论界都在感叹：“昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。”如何吸取隋朝骤兴骤亡的教训，让唐朝避免重蹈覆辙呢？这是摆在唐朝君臣面前的现实问题。
李渊在武德五年（622）曾责成隋朝旧臣封德彝、大学问家颜师古合修《隋书》。历史需要距离感，当时离隋朝灭亡太近，而封德彝等人也难以完全跳出主观思绪。此次修史没有成果。李世民在贞观三年（629）重申修写隋史的重要性，任命魏徵为《隋书》主编。
魏徵出身于隋末的起义军，先是在元宝藏的义军中工作，后来在李密手下掌管文书。李密败后，瓦岗军的人才多数被李世民笼络走了，但魏徵却效忠于太子李建成。李氏兄弟争位的时候，魏徵鼓吹先下手为强，除掉李世民。但后来李建成却被李世民杀了，李世民很欣赏魏徵，重用为亲信。
魏徵办事很较真，为隋朝归纳出了一系列“身亡国灭”的沉痛教训，比如统治者好大喜功，一意孤行，穷奢极欲，上下相欺，不施德政，滥用刑罚，加重人民的徭役租赋负担等。在具体政策上，魏徵认为隋朝败在两点：一是常年对外征战，二是杨广行幸无度，放弃关中战略要地，远游扬州。隋朝穷兵黩武，政策措施太多，惊天扰民，天下**，就是再稳固的江山也会土崩瓦解。因而国家要想长治久安，关键是抚恤民众，休养民力，让百姓安居乐业。魏徵的研究成果针对性相当强。唐朝初期既接过了隋朝的均田制、地方官制、科举制等一系列制度，也沿袭了隋朝重视文化、律法、外交等执政思想，同时注重与民休养，即使再大的战事也没有动用超过十万军队。
唐朝首都长安城也是在隋朝的大兴城上修建而成，整座城市沿用了大兴城的旧制，只是不断充实使之更加宏伟壮丽。从李渊开始的历代唐皇，就居住在城市北部中央——尽管他们也经常巡行东都洛阳城，继续实践着当年宇文恺设计这座城市时皇帝“至高无上，南面称王”的思想。而当年的大兴善寺逐步发展为带有鲜明天竺风格的大寺庙，佛教大兴，常常组织有数万人参加的法会。距大兴善寺北约二里、朱雀大街的中段坐落着著名的小雁塔。那原本是隋炀帝杨广的“晋王府”，唐初一度是武则天的儿子李显（中宗）的藩邸，武则天将其改名为小雁塔。
经过不断的发展，长安城最后成为人口不下百万的全国第一大都市。不过，我们需要记住的是，这座伟大的城市是与隋朝同龄的……
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