他关心国事发表评论。1935年冬天，他采访九七老人马相伯对时局的看法，整理《一日一谈》，宣传抗战思想，在天津《益世报》逐日连载，时间长达3个月。1936年，他在《申报》（港版）工作并时常发表社论。抗战开始，他从香港回国，积极投身抗战，常在沪渝蓉等地的报纸杂志上发表时论，表达对时局的意见。如他在《新民报》1945年10月7日社论中说：“吾人敢正告国人曰：团结谈判希望不大，内战似难避免。即勉强妥协，其为时也亦必至暂。斯言虽苦，却将成为历史真理！”【注释7】这为后来的事变所证实。
他坚持信仰埋头著译。离开政治舞台退往书斋后，他二十年如一日，始终坚持政治信念，抱定为真理而牺牲的坚定意志和勇敢精神。他编译了宣传马克思、恩格斯、列宁思想的《辩证法经典》、《理论与实践——从辩证法唯物论的立场出发》以及作为马克思主义来源的《康德的辩证法》、黑格尔《历史哲学纲要》和费希特《知识论》、《费希特的辩证法》等著作。抗战前，他参与编写中国内乱外祸历史丛书中的《三朝野记》和《崇祯长编》，辑录各种史料16种。他批判胡适的改良主义，宣传唯物史观，著有《中国思想界的奥伏赫变》。他始终关心青年，著有《牺牲者》、《死后》、《语体文作法》、《国文作法》、《中学作文法》、《文章评选》、《作文与人生》、《青年书信》、《青年女子书信》、《现代情书》、《读者顾问集》、《红楼梦宝藏六讲》等。他怀念为革命牺牲的战友，撰写《百花亭畔》、《广州纪游》、《烽火归来》、《入蜀前后》、《九死一生记》等著作，留下了大量珍贵的史料。
李商隐去世时，好友崔珏悲悼：虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。中山舰事件后，语罕被迫离开黄埔时也曾吟诵：离骚读罢听悲笳，入夜江声走万蛇。曾住此间三月暮，而今一水是天涯。
淮河水日夜流经故乡正阳关，他的事迹是写在水上，他的事迹本不该湮没无闻，且让我们走进他的正阳关童年。
【注释1】埃德加·斯诺：《西行漫记》，生活·读书·新知三联书店1979年版，第133页。
【注释2】张申府：《所忆》，中国文史出版社1993年版，第19页。
【注释3】一说“黄埔四凶”为高语罕、邓演达、张治中、严立三。严立三先后任第一、二、三期黄埔学生总队长，为人清高，与张难先、石瑛一起被视为“湖北三杰”。
【注释4】聂荣臻：《回国参加大革命》，载全国政协文史委编：《第一次国共合作时期的黄埔军校》，文史资料出版社1984年版，第105页。
【注释5】高语罕：《九死一生记》第9期，载成都《新民报》日刊1945年8月24日第4版“雄辩”专栏。
【注释6】高语罕：《参与陈独秀先生葬仪感言》，重庆《大公报》1942年6月4日，有删节。全文见上海《民主与统一》1946年第8期。
【注释7】原载《新民报》，转引自高语罕：《入蜀前后》（13），《民主与统一》1946年第13期。
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