上海共产主义小组成立后，除了出版《新青年》、《劳动界》、《共产党》和陈望道译《共产党宣言》外，还筹办了一个青年学校和一所平民女校。青年学校即是外国语学校，实际上是社会主义青年团的机关所在地，地点在明德里。语罕在上海等候出国时，即在外国语学校补习外语。
1922年2月，平民女校在上海法租界南成都路辅德里成立，分高级班和低级班，共有学生三十余人。
高级班教员安排设置为：陈独秀教社会学，高语罕教语文，邵力子教古文，陈望道教作文，张守白教国语文法，沈雁冰、沈泽民和美籍教员安立斯女士教英文，李达教马克思主义理论，商务印书馆的物理编辑周昌寿教物理、化学，李希贤教经济学，范寿康教教育学。
初级班教员安排设置为：王会悟（李达夫人）、高君曼（陈独秀夫人）教语文，张秋人教英语，柯庆施教算术。低级班学员的文化水平很低，有的是共产党人的家属，主要学习认字等。她们是半工半读，学员既要学习文化知识，又要通过劳动来贴补日常学习费用。
授课老师大都是义务兼课的，另有职业，不能按钟点来校。有时候老师夜里来了，学生们便从**爬起来听课。
王一知回忆，自己当时受同窗好友王剑虹的鼓动，与丁玲等6人一起到上海平民女校上学：“当时，出面办校的是李达，住校的是国文教师高语罕，常来学校讲课的有陈独秀、陈望道、沈雁冰、邵力子等。学校里没有固定的课目，哪位讲课的老师准备好讲演的内容，有空就来上课，学生是可以随时集合的。”【注释1】
语罕当时住在学校附近，上课时自编教材，所选内容都是适应新思潮又合乎平民的，后来把这些教材整理为《国文作法》。语罕在序言中介绍了作书的目的：“此书强半为吾在上海平民女校之讲演，其余则今夏浪游西湖时续成之作也。夫为文本无成法；文成而法立。今兹所言，其亦不免‘代大匠斫’之讥乎？然青年男女或由是而于文字组织与研究，得知所从入焉，是亦作者半年劳作之成功矣。若曰，此则方圆之规矩，五音之六律也，为文之道，其在斯乎，其在斯乎，则吾岂敢？十年八月六日（1921年8月6日）语罕于AndreLebon”【注释2】。
《国文作法》分通论、文体两编。通论编包括国文作法的意义、作文的初步、文字的要素、文字的戒律、文字的美质、文字的精神、文字的构造7章；文体编包括叙述文、叙述文的作法、描写文、解说文、论辩文5章。书后附书信的写法和标点符号两篇。
语罕在课堂上教育学生，要用辩证的观点看待人物和事物：“譬如我们现在看康有为，不过是个老顽固。其实廿年前，前清政府看他，也就同现在政府看革命党和过激党一样，然而现在的政治革命的思想的进步，若果寻流溯源，康有为不能说没有功劳。我们若全用现在的思想理论去责备康梁在那时不该主张保皇，不该提倡君主立宪，或是康有为在这时还作那主张君主立宪的文章，便违背了时代进步的阶梯。譬如以袁世凯做我们批评的对象，我们的意象中间，先要有一个假定——就是观点——然后搜集关于袁氏一身的历史和与他当时有关系的社会、政治、家庭、学校及平生师友，以及并世的各国外交与密迩相接关系最切得邻国的政治思想、学术、外交，都搜集来做此题的参证，这种方法好像演绎法。”
“立场就是立脚点，站在奉天方面说话固然不对，站在直隶方面说话也不对，就是站在孙中山方面说话，也未见其可。因为，直胜不能有利于人民，奉胜更不能有利于人民，就是孙中山会师武汉，也不见得就能真正有利于人民，我们对于他们的行动，简直要拿平等的眼光去看，自己要站在民众的地位。”【注释3】
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