在芜湖时期，《新青年》、《新潮》、《新生活》、《每周评论》、《星期评论》等期刊每期都成捆成捆地寄来，语罕就分给五中进步学生阅读，并定期组织讨论会，交流心得体会。语罕与陈独秀、胡适、高一涵、李辛白、蔡晓舟等经常通信联系，讨论新文化运动问题。
陈独秀对安徽的新文化运动有着直接的影响，他曾经对希平和语罕说：“你们在安徽搞地方的，我到北京搞全国的”【注释1】。
1918年10月，语罕听说胡适回乡，便约请他到省立五中作学术报告，胡适也答应了。几天后语罕突然接到胡适的信，信中说胡适因母丧不能来校演讲了。语罕于是写信给他：“前天接到你的手书，惊悉你猝遭太夫人之丧，不能在芜小作勾留，使我们没开化的人听听先知先觉的名论，实在恼闷得很！”
还望你节哀顺变，为道自重。太夫人泉下有知，当亦含笑。
你从府上什么时候动身赴京？约计几日可以抵芜？务请先期示知，以便欢迎。来时即请下榻赭山：一来可以使我多多聆教；二来芜湖风景以是校为最，长江千里，如在几下者，览贯之美，千万不必客气。此启，即颂，礼社。【注释2】
1919年1月，语罕刚离开芜湖，胡适就来到了五中，为全校师生作了演讲。据李宗邺回忆，胡适谈乾嘉学派的治学方法，提出“大胆的假设，小心的求证”，并把在美国所写的博士论文《中国哲学史大纲》（上卷）公诸五中师生。同年正月，刘希平接到胡适的来信，信中问候语罕，语罕马上给胡适写了一封信：“去年阴历腊月里我头一天离了芜湖，先生第二天就到了此地，这真叫做‘失之交臂’，实在令我懊恼得很！今天接到你给希平先生的信，蒙你记挂着我，我是很感激的。我回到学校已经好几天了。我和希平先生在此对于学生处处眼光都注在‘平民的生活’上，极力反对官僚主义，但都对于学生时常的谈及政治，因为‘政治’这种学理在现代国家社会里面，我们一般人万不能不研究他；更万不能不教学生晓得国家社会的起源和组织的成分，以及我们人类对于国家社会民族何等地位。所以先生的‘二十年不谈政治’的话，我和希平先生皆未敢绝对赞同；因为现在中国闹得乱七八糟，是杜甫所说‘白狐跳梁黄狐立’的时候。政治若想它有之望，还全仗着我们以教育做生活的人常常对着一般青年谈谈，才有打破军阀政治官僚政治的之一日。所以我和希平先生极端赞成先生二十年不入政界，却希望先生永远做一个政治学者、哲学者，时常发表政治的谈话，做一般青年的指导。”【注释3】
第一次世界大战结束的消息传来，许多人以为中国是战胜国而大张旗鼓地庆祝，北洋政府也派出代表团，神采飞扬地赴巴黎参加会议。语罕却以为未必然，叫省立五中学生在学校大门上高悬一副亲自撰写的对联：“此日为欢有惭德，吾侪何以答升平”【注释4】。不久，中国在巴黎和会外交失败的消息果然传来，五四运动随之在北京爆发。
5月5日，北京爆发五四运动的消息由电报传到芜湖皖江日报社。副刊编辑郝耕仁立即托社长谭明卿之子、省立五中学生谭邦杰将这份电报送给语罕。语罕立刻喊起还在睡梦中的学生：“要响应北京运动，光一个学校不行，今天你们到各校联系。”【注释5】
教员方面由语罕本人亲自联系。学生方面，由胡澍到圣雅阁，蒋光慈到萃文找翟宗文、翟光炽，胡涣到二农找王持华、何其巩，赵宗汉找二女师方金銮、秦冀平，另外还找了二农的尹宽、芜关中学的陈原道等。
5月6日，芜湖学生联合会在芜湖西门詹家巷召开，教师有五中余小宋，二农吴觉农、王肖山、吴遁生，二女师姚慎思等。会议先宣读电报、消息，提出响应，决定成立学生联合会和教职工联合会，由何其巩任学联会会长，蒋光慈、李宗邺任副会长。同时，决定在5月7日袁世凯与日本签订二十一条的国耻日举行大示威。语罕当场起草宣言，几千字的宣言不到二十分钟一挥而就。
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