诸子百家的反应，被演讲台上的孔宣尽收眼底，顿时让他心里一沉。
鲁儒是迂腐，是不知变通，是嘴炮大过实际，但他们不是白痴。
只是在心里转过几个念头，孔宣就已经明白，自己和鲁儒一脉，这次是被皇帝挖坑给埋了。
但明白了又如何？
事已至此，就算他想退也来不及了。
看着法家等派脸上的嘲弄之色，孔宣一张老脸涨的通红，搜肠刮肚地想要找出一个新的论点。
不求技惊四座，至少也得先把场面撑下来。
只可惜，他想了半天也没想出头绪。
鲁儒这几百年在舒适圈里待的太久，久到他们已经跟不上时代的脚步。
一旦踏出熟悉的领域，他们就成了瞎子聋子，两眼一抹黑。
勉强想要讲出新意，结果就和孔宣现在一样，言辞混乱，逻辑不清。
连他自己都不知道自己在讲什么，又怎么能说服其他人？
最终，孔宣踉踉跄跄地起身，在旁人或惋惜，或嘲弄，或幸灾乐祸的目光中黯然退场。
这个由孔子一手创立，延绵一千多年的学派，终于在今天走到了末路。
不过他们也不是完全没有机会，鲁儒的典籍、思想和理论都还在，鲁儒的门人弟子也还有一些。
只要能够凤凰涅槃，浴火重生，将来未必不能重振旗鼓。
......
看着鲁儒一脉掩面而走，御座上的李承乾目光没有丝毫波动，平静道：“下一个。”
“唯。”杨师道答应一声，瞟了眼面前的案卷，高声道：“有请新儒贤达上台讲义！”
人群中，孔颖达收回看向鲁儒派系的目光，和身边的苏亶对视一眼，起身朝百家众人作了一揖。
人的名，树的影。
面对这位名满天下的大儒，纵然大家理念不同，但该给的尊重还是得给。
诸子百家的学者，除了几个和孔颖达同时代的老人，其他人纷纷起身还礼，站着目送对方缓步登上演讲台。
一直等到孔颖达在演讲台上坐下，众人这才重新落座。
孔颖达目光巡视全场，在鲁儒们身上停留了一瞬，娓娓道来：“《诗》云‘昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。’”
“孟子释之曰‘民之为道也，有恒产者有恒心，若民则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。’”
“是故圣君在位，制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”
“管子曰‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，子曰‘因民之所利而利之......百工居肆以成其事，君子学以致其道。’”
“夫利者，合义则善也，其害义则不善也，既无功利，则道义者，乃无用之虚言尔！”
孔颖达的话传到李承乾耳朵里，顿时惊的他瞪大了眼睛。
虽然李承乾已经提前看过各家各派的论述简介，也知道孔颖达搞出的这个新儒，主要就是针对儒家传统的义利观做出改进。
但他没有想到，孔颖达的步子居然迈得这么大！
诸子百家或许认为孔颖达的理论很陌生，但李承乾却觉得有些耳熟，因为前世的他接触过类似的学问——孔颖达说的这些，分明就是程朱理学的内容！
......
后世网络上提起程朱理学，基本上都是骂骂咧咧，认为它腐朽不堪，阻碍了中华民族的发展。
不可否认，程朱理学在思想方面确实是在开历史倒车，不管是“存天理、灭人欲”，还是过分强调“三纲五常”、“三从四德”，都是在帮助统治者奴役百姓。
但如果程朱理学真的全都是腐朽，又怎么可能从南宋一直延续到清末？
要知道中国的老百姓可是很聪明的，他们或许会被蒙蔽一时，但只要时间长了，什么好，什么坏，不需要别人告诉，他们自己就能分辨。
真正促使程朱理学一直传续数百年的原因，一方面是这种学问能够满足统治者控制民众思想的需求。
另一方面，也是因为程朱理学有它的先进性，符合社会现实的需要。
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