此时的法相便以青阳部分的燃灯化神经、红阳部分的净世灭劫经还有白阳部分的净土轮回经这三阳化身为根基，分别截取了以神霄金火天丁大法、火德星君真灵图、金刚夜叉本命神魔法三者为主的几种法门精华，以太阴八部禁法为道基，以上清神霄八景天宫为内景，融合成为“大日金刚无上妙法灵威黄庭三圣天命神王法身”。
这简称三圣神王或者天命神王的阴神法相，现在就是他的元神根基之所在，一身道法之根本，将来还会进阶成为元神法身，乃至阳神真身。
所谓法相，便是阴神境界时元神显化的形态，也是修行者一身神通法术的具现化。
相比之下，法相是虚幻但又实际存在的表象，与阴神虚幻无形又可显圣人前对应，法身则是已经成为实质化的生命存在，与元神摆脱阴神的虚幻，凝实为能量体的存在对应。
至于阳神真身，其实就是玄门所言“仙体”，是玄门修行界中仅次于肉身成圣的境界，也属纯阳真仙之列。
各人的阴神法相自然各有不同，有的修行者法身擅长战斗，有的擅长防守，也有擅长隐遁或者其他方面能力的。
而高景飞自己摸索塑造的天命神王这三头六臂的阴神法相形态，无疑是极难成就的那种全能型的元神法身。
“按照西方梵教和中土玄门都有的类似说法，手臂和头颅越多的神灵，那具有的威能也相对更多，但这样的元神法身修炼起来也极难，因为每多一手一眼等器官形态，法身就需要多凝聚一部分对应的大道法则权柄，也就是玄门所言神通法术，便连法身手中的器物，那也都是修士自身神通所化，需要一点一点的去修行才能掌握。”
“除非是只追求个虚假的形态而不要求道行。”
“但那种虚假的形态都是一戳击破的假象，并且还于元神法身的凝练有碍，一旦遭遇生死战斗或者面对晋升阳神的雷劫之时，那便现了原形，陨落只在等闲之间。”
所以高景飞明白但凡玄门修士，多半不会为了彰显虚弱就弄出不对等的元神法身形象。
“除非是白莲教等那些愚弄百姓的民间神棍和淫祠邪祀的牛鬼蛇神之流，才会为了骗取信仰将自身的元神法相弄得花里胡哨。”
对于自己的阴神法相，高景飞可是对比着封神西游等里那十二金仙和西方圣人等大能的法身形态来塑造的，正好当时在手的火德星君真灵图和金刚夜叉神魔的形象基本吻合，如此机缘巧合之下，他这法相才几次更易、多方融合成现今的模样。
第694章 阴神法相半属纯阳 下
“如今作为元神法身本命法宝的剑镜印三神器都已经成就纯阳，我又有元牝珠、随侯珠和元阳精舍三件纯阳级别的可以寄托元神的至宝，只要我阴神再进一阶，成为元神人仙，那么便可以将三头六臂的法身分化为三个化身，而且每一个化身的战斗力都不会比一般元神人仙低，化身与法身本体互相变化如意， 真正又多了三条性命！”
刚刚成就阴神的高景飞心中就怀着对人仙的憧憬，虽然他不是那种资深的“苟道中人”，但能够保命的手段当然是越多越好。
“只是太阳战车和七重宝幡还却少对应的法宝，仍旧是虚假的幻象而已，尤其是七重宝幡，除了宝幡自身，还需要至少七件法宝来作为镇压之物， 每一层都要有对应宝物方能达成我这防御无敌的设想啊！”
倒不是高景飞不能直接通过诸天祭坛来抽奖， 进而拿到这七重宝幡的法宝。
一来， 太阳战车还好说，无论东西方的神话传说里，都有不少类似的存在，而这七重宝幡他是依照蜀山世界的七宝金幢这等防御至宝来设计的，但是七宝金幢乃是佛门法宝，他当然不能直接召唤拿来用。
毕竟他也是半个道门中人，主世界这边中土并无佛门修行势力，所以他也不想开这个先河，弄得跟蜀山里一些门派一样不佛不道不伦不类的模样。
便是阴神法相那脚踏太阳战车的修改，也是因为他不想要脚踏莲台那种具有明显佛门形象的元神法宝，而重新设计的形象。
虽然莲花在道家之中也是神圣的象征，很早以前就已经出现，但谁让民间佛门势力更大更广泛呢？
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