“杨三水大将军，是顶好顶好的大好人，是上天派来的菩萨！”倭国的农人们如是说，商人们亦如是说，义军、流民更是感恩涕零的如是说。
他们的每一次赞颂，都发自内心伸出最真诚的表达，只因他们追随明军，获取了最渴求的利益，顶大顶大的利益。
农人、流民们在明军的主持下，根据家庭的人口，分得了最宝贵的土地，而且“仅需”缴纳三成的田赋，再无其他负担。
大明皇帝得知百姓困苦，还“特意”传旨从各地调集粮草，每户人家还发了三百斤稻、麦或红薯土豆等，使他们能熬到新粮收获。
于是大明在他们的眼中，理所当然的成为了救苦救难的“活菩萨”了啊，自然愿意拿起刀枪配合明军保卫分得的财产。
大阪及各地的商户们，已经得到了大明的认可，不再受大名、官员和贵族的盘剥，可以直接参与到如火如荼的海贸之中。
此令一出，倭国的平民商户们比农户、流民更加兴奋和躁动，拼尽全力协助明军的一切行动。
“心怀故国”的倭国文人士子，也摇身一变成为了新的统治阶级，或是成为官员，或是成为了孔子学院的教谕，不一而足。
他们比之农人和商人，更加的狂热乃至疯狂，他们偏执的认为倭国土着愚昧野蛮且满身罪恶，都该送去地狱才好。
至于归附大明的他们以及农人、商人们，其实都是华夏遗民，是千古一帝秦始皇派出的使者所领的五百童男女的后代，绝对根正苗红。
“华夏遗民”的身份，立即就得到了大明的认可，杨三水大将军、钱谦益老先生和北孔族长感触于遗民归来，亲自隆重的接见了遗民代表。
三人还联名撰写了奏折，以八百里加急的速度送去了坐镇南京的大明皇帝陛下，禀报了“华夏遗民”认祖归宗的重大事件。
皇帝的旨意很快下达，其中表达了对“华夏遗民”的殷切关注，还破天荒的把田赋降到了一成，商税降到了三成，另有各种优惠政策。
皇太子以感佩于“华夏遗民”不忘故国的情怀，亲自求皇帝陛下给了恩典，又免征了第一年的田赋和商税等。
不仅如此，皇太子殿下还心怀“华夏遗民”融入故国之事，特地向皇帝请了旨意，由内帑拨出经费，将在倭岛建立百余所孔子学院。
这些学院自然都是免费的，对成年人是组织各种短期学习班，教导遗民们华夏语言，能满足日常生活即可。
对于各级的学童和青年人，除读书识字外，还教授更多的知识和技能，以使他们更好的融入大明的文化体系。
这些惊人的消息迅速传开，一时间处处都是称颂和拜谢天恩的情景，民心愈发倒向了大明这边。
任何一件事情，必然有人受益而坚决支持，自然也会有人受损而拼死反抗，大明的种种“善政”自然也不例外。
反对者自然是倭国的皇族们、贵族们、官僚们以及死硬派的读书人们，不过他们却没了表达反对意见的机会。
“顶好顶好”的杨三水大将军，指挥着忠诚勇敢的大明将士们，首先便将倭国所谓的“天皇”一族给抹杀一空，似乎这些人从未出现过。
倭国的大名、贵族、官僚和死硬派的读书人，也在一波接着一波的清洗中，化为了历史的尘埃。
当然了，“华夏遗民”在这个过程中，发挥了巨大的作用，在这些无处不在的本土“带路党”的配合下，几乎无人幸免。
只有极少数的幸存者，侥幸逃入了茫茫大海，最终不知死活不知去向，再也没有归来。
倭岛最底层的百姓们，也有不少“心怀倭国”的，大明倒也没有滥杀无辜，而是把任务交给了沙逊家族。
在大明军队和新“华夏遗民”的贴心“劝服”下，“倭国遗民”们一批又一批被运离了大明“扶桑省”，至于去向，无人关心。
沙逊家族非常满意，他们发现“倭奴”可远比“黑奴”好用得多，更加的吃苦耐劳，也更加的聪慧文明。
最完美的是，这些“倭奴”都是零成本的，又有大明军队的武装押送，一个个只能老老实实的上船。
船队运力不足时，大明甚至贴心的帮助提供了运力庞大的远洋船队，帮助他们把倭奴们送去指定的地点。
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大明朝我溜了