玛格丽莎把两个酒杯放到柜子上，拿过格蕾丝双手握着的酒瓶，攥住瓶塞一拧，开了。软木塞子从瓶口跑到了玛格丽莎手里，她一手把木塞置回到柜子上，一边把开了口的酒瓶递还给渔女。
格蕾丝刚要伸手接，玛格丽莎又说：“啊，我在渔村时就见过你，你是象征丰收的「神女」！”
听到「神女」这个词，格蕾丝顿时皱紧眉头，咬着牙齿看向玛格丽莎，也没去接她举着的酒瓶。在渔女看来，「神女」的近义词是「任人宰割」。
虽然看不见瞳孔，玛格丽莎看得出格蕾丝因为自己的话生气了，她的大脑飞速运转：一定是自己背井离乡后发生了什么事，发生了因为渔村、因为「神女」，格蕾丝遭受了令其极为愤懑的事。
“我们喝几杯吧，格蕾丝小姐。”不管怎么说，先装作不知道的样子，为两个杯子依次倒上酒，为自己争取思考时间。
渔女身上的珊螺藻荇，就像在常年潜在水底才长出来的。格蕾丝异于人类，在水里生活也不是难事，但她被人们奉为神女，又为何要跑到水里去呢？
除非是被渔民扔下去的，只能这么解释。也许是渔民想要更多的丰收、亦或是认为神女欺骗了他们，格蕾丝被他们装进渔网投入湖中，就像他们向湖中献祭牲畜一样！
“啊哎～渔村真是个令人生厌的地方呢！”舞女斟完酒，把酒瓶放回柜子，两手分别托起两支酒杯，递出一支给格蕾丝，同时伴以懵懂无邪的表情。
梅莉：“……但结构主义的完美之处并不是作为一个「标杆」，而是「靶子」。”
“靶子？”卢基诺发问道，主要是由于不想因为太久不做声而被认为是心不在焉或是昏昏欲睡的样子。他可不想再次经受沉默冷场和单方面的注视。
“没错，练习射击用的靶子。”梅莉继续，“就拿我们园内的‘心理学家’举例，心灵分析认为人的表层意识之下潜藏着深邃而复杂的「潜意识」。结构主义者们主张把心理过程分解为独立的元素来看，而不论意识表还是潜，都无法通过这种「化简」的方法来研究……”
“再者，特蕾西通过奥尔菲斯学习了「刺激-反应学」，既然心理现象的单位是「S」与「R」的联结，那把二者独立来看也是孤掌难鸣……”
“而且，我们这些搞生物的，对「人类是猴子变来」的事实再熟不过。灵长类之前是爬行类，再前就是小昆虫们，最后是蓝藻、水绵、草履虫……这进化的连续过程，难道能把它分开来看吗？”
卢基诺眼球靠下转动着，自觉很有道理，稍稍消化以后，问她：“那我们也算是心理学者吗，是的话，算什么流派呢？”
“艾达的理论重视分析人们心灵深处的东西，故冠其以「心灵分析」之名；特蕾西的学说主张研究行为，所以叫「行为主义」。”梅莉胸有成竹地阐述，
“而我们，从生物学角度进军心理学的理论，自然会渗透到其他流派当中。你也说过，心理可以看成生物的机能，那我便称呼它为——
「机能主义」！”
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总之就是这俩中的一个
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